九月九日赠崔使君善为

王绩（约585～644年），字无功，号东皋子，是唐代诗人、隐士，也是初唐四杰之一杨炯的父亲。他的诗以朴拙自然见长，对后世影响颇大。以下是对所给诗词逐段的解释：

1. **百年长扰扰,万事悉悠悠**：人生百年，世事纷扰，无论古今，人们总是在忙忙碌碌中寻求自己的方向与归宿。这句话表达了对人生短暂、世事多变的感慨，也反映出诗人对生活的无奈与感叹。

2. **日光随意落,河水任情流**：日光照耀的范围和河流奔腾的方向都随其自然的意志而行，不受人为干预。这两句描绘了自然界不为人间世俗所束缚的自由状态，暗含了对人的生命与行为应当自由自在、不受拘束的向往。

3. **礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘**：这里的“姬旦”指的是周公姬旦，他是周朝的开国功臣，儒家尊为“宗圣”，在礼仪乐律方面有着极高的造诣；“孔丘”即孔子，儒家学派的创始人，儒家经典《诗经》、《书经》是他著作的重要组成部分。这句诗是在讽刺和批评儒家的礼乐和诗书规范，以及其在社会生活中的约束作用，暗含着对“礼”和“书”过于束缚人性的批判。

4. **不如高枕枕,时取醉消愁**：倒不如枕着枕头，以饮酒来排遣心中的忧愁。这句话表达了诗人对现实生活的无奈，以及借助酒力寻求心灵慰藉的逃避心理。

整首诗通过描绘自然界的自由与人的社会规范的对比，表达了诗人对社会约束和人性自由的思考与感慨，以及对个人解脱方式的探索——即通过饮酒来暂时忘却生活中的烦恼。

王绩的这首《九月九日赠崔使君善为》以深沉的感慨、哲思及对现实的反思为主线，通过对比与隐喻，探讨了人生的复杂性与矛盾性。以下是这首诗的赏析：

### 开篇的“百年长扰扰，万事悉悠悠”
首句“百年长扰扰”表达了时间的流逝和生命的短暂性，暗示人生的无尽挣扎和奋斗。接着，“万事悉悠悠”则强调了生活中的种种事情纷繁复杂，难以一一解决，呈现出一种普遍的困扰感。这句诗给人一种时间紧迫、事务繁重、人生困惑的深切感受。

### 中间四句的转折与反思
接下来的四句，王绩运用了自然现象来映射人世的规律与困境。日光随意落、河水任情流，既赞美了自然界的和谐与自由，也暗喻了人类社会中的权力、欲望和利益的不可控制，揭示了生活中难免的无常与不确定性。

“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘”两句，运用了历史典故，将姬旦（周公）和孔丘（孔子）作为例子，表达了对传统礼仪、文化和教育束缚的反思。姬旦制定的礼乐秩序对周代社会有着深远的影响，孔丘倡导的儒家思想在中华文化中占据重要地位。然而，诗中暗示这些传统规范有时会成为限制个人自由和发展的桎梏，透露出对自由和个人选择的向往。

### 结尾的抒情与解脱
最后两句“不如高枕枕，时取醉消愁”，表达了诗人对摆脱束缚、追求自由生活的向往。高枕而卧象征着远离尘嚣，以酒浇愁则是一种暂时的逃避。这种解脱的方式看似消极，但在诗中却蕴含了对现实的深刻反思和对理想生活的追求。

### 总体感悟
这首诗通过对自然现象、历史人物和现实生活状态的对比与反思，展现了王绩对人生、社会与自然关系的独到见解。他揭示了人生的复杂性与矛盾性，以及在纷扰与困苦中寻找解脱与自由的渴望。通过这样的思考，诗人在某种程度上寻找到了内心的平静与解放，传达了一种超越现实、追求精神自由的生活态度。