同潘屯田冬日早朝

阎立本的《同潘屯田冬日早朝》是一首描绘巫山美景并融入神话色彩的诗词。下面是对诗词逐段解释：

1. **首句“君不见巫山高高半天起”**：这句话以“不见”的形式提出问题，引出对巫山的描写。巫山高耸入云，似乎从半空中升起，展现出其壮观的自然景象。

2. **“绝壁千寻尽相似”**：描述巫山的峭壁层层叠叠，千寻之高，形状相似，强调了山势的险峻与连绵不绝。

3. **“君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来”**：在这里，诗人使用“翠屏开”形容巫山的翠绿与巍峨，同时指出湘江碧水绕山而过，展现了山川之间的和谐与动态美。

4. **“绿树春娇明月峡，红花朝复白云台”**：绿树与春日的美景相互映衬，而明月峡的夜景与日出时分的红花与白云台相呼应，描绘了一幅四季变换、美不胜收的自然画卷。

5. **“台上朝云无定所，此中窕窈神仙女，仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉”**：此段描述巫山之上的云雾变幻不定，仿佛是仙女的住所。仙女们轻盈如仙，清丽脱俗，虽不刻意展现光辉，但其气质足以令人赞叹。

6. **“欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦”**：高唐传说是楚国国王梦见巫山神女的地方。这句暗示在黄昏时分，若有雨来，神女会再次出现，预示着今夜会有梦与巫山神女相遇。

7. **“荆王梦里爱秾华，枕席初开红帐遮”**：提到古时楚王因梦中与巫山神女相遇而爱上她的美丽。此段描绘梦中场景，以红帐遮掩，更增添了几分神秘与浪漫。

8. **“可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家”**：最后，诗人以啼猿的清晨景象作为结语，暗示巫山不仅是美丽的自然景观，也是梦幻与神话的所在地。猿啼声中，似乎有女子（或神女）的回答，进一步强调了巫山的独特地位。

整首诗通过丰富的意象和细腻的描绘，展现了巫山的壮丽景色与浓厚的神话色彩，同时也融入了对自然与人性美的深刻思考。

这首诗是唐代著名画家和诗人阎立本所作的《同潘屯田冬日早朝》，是一首描绘巫山美景和传说的诗作。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，展现了巫山的独特魅力和神秘色彩，同时融入了神话故事与自然景观的融合，营造出一种浪漫而又富有想象力的氛围。

首先，诗人用“巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似”这一句，形象地描绘了巫山的壮观景象，突出了其高耸入云、连绵不绝的自然特征。接着，“巫山磕匝翠屏开,湘江碧水绕山来”则进一步展示了巫山的秀丽和湘江的灵动，将山与水的交融之美展现得淋漓尽致。而“绿树春娇明月峡,红花朝复白云台”则以春日的生机和色彩，以及明月与白云的静谧与高远，展现了不同时间下巫山所呈现出的多样面貌和韵味。

在诗的后半部分，诗人通过“台上朝云无定所,此中窕窈神仙女,仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉”等句子，将神话传说融入自然景观之中，赋予巫山一种超凡脱俗、神秘莫测的气息。仙女的形象既是自然美的化身，也体现了人们对美好、理想生活的向往和追求。最后，“欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦,荆王梦里爱秾华,枕席初开红帐遮”不仅描绘了夜幕降临时的雨幕与梦中的场景，更巧妙地引入了与巫山相关的典故，加深了诗作的文学性和历史感，使得整个场景更加丰富多彩，引人入胜。

阎立本的这首诗，不仅展现了高超的诗歌技巧和对自然景观的敏锐观察力，也融入了丰富的文化内涵和历史传说，是一首既具有艺术美感，又富有文化深度的作品。通过细腻的描绘和巧妙的构思，阎立本成功地将自然之美与人文之思融合在一起，为读者呈现了一幅充满魅力的巫山画卷。