奉和颍川公秋夜

这首诗《奉和颍川公秋夜》由唐代诗人上官仪所作，通过描绘一个秋夜的场景，展现了诗人对自然美、历史文化的感慨以及对友人的思念之情。下面我将逐段解释这首诗的意思：

1. **奕奕九成台,窈窕绝尘埃** - “奕奕”形容光彩照人，这里用来形容高大的九成台（古台名），在秋夜的光辉下，显得格外引人注目，与世俗的尘埃隔绝，有着超凡脱俗的气质。

2. **苍苍万年树,玲珑下冥雾** - “苍苍”形容树木的茂密，此句描绘了古老而高大的树木，它们在夜晚的轻雾中显得更加神秘和幽深。

3. **池色摇晚空,岩花敛馀煦** - “池色”指的是池水的颜色，随着夜晚的降临，池水在空中摇曳，反映出夜色的深沉。“岩花敛馀煦”表示岩石上的花朵在傍晚的余晖下渐渐收拢，展现出自然界的细微变化。

4. **清切丹禁静,浩荡文河注** - “清切”形容环境的清冷寂静，“丹禁”通常指皇宫，这里可能是在说一种庄严而清冷的氛围。“文河”可能指的是某种历史的长河或文化之河，它在浩荡流淌，象征着文化的延续和丰富。

5. **留连穷胜托,夙期暌善谑** - “留连”表示留恋不舍，此句表达对美景的留恋，想要将美好时光尽情享受。“穷胜托”指的是尽享美景的寄托，而“夙期暌善谑”则可能是指与朋友的相聚和欢愉，尽管现在已经无法实现。

6. **东望安仁省,西临子云阁** - “东望安仁省”可能是指向东远眺某个地方，暗示对历史人物或某处古迹的追忆。“西临子云阁”则是对西边子云阁的临近，子云阁可能与诗人所仰慕的历史文化人物有关。

7. **长啸披烟霞,高步寻兰若** - “长啸”指长长的呼啸声，可能代表诗人内心的感慨或对自由的向往。“烟霞”通常指云雾缭绕的景象，与高步（快速行走）和寻兰若（寻找佛寺或隐居之所）相呼应，表达诗人追求心灵解脱和隐逸生活的愿望。

8. **金狄掩通门,雕鞍归骑喧** - “金狄”可能是指金属做的门神，此处可能是描绘皇宫或历史建筑的庄严景象，“通门”暗示大门的开启。后面提到“雕鞍归骑喧”则是形容归来的人骑着雕鞍装饰的马匹，喧嚣的声音响彻夜空，可能象征着繁华与回归。

9. **燕姝对明月,荆艳促芳尊** - “燕姝”和“荆艳”都指的是美丽的女子，她们对着明亮的月光，可能是诗人对美好女性形象的描绘，或者是诗人想象中与之共赏月色的情景。“芳尊”指的是酒尊，与“促芳尊”结合，表达在美好的夜晚共饮美酒的欢乐场景。

10. **别有青山路,策杖访王孙** - “别有青山路”可能是诗人想象中的又一条道路，引向了远离尘嚣的青山。“策杖访王孙”则表达了诗人想要寻访某个朋友或者理想的远方，强调了对自然和人文探索的向往。

整首诗通过对秋夜景色的描绘，以及对历史文化的反思和对朋友的思念，展现了诗人深沉的情感和对美好生活的向往。

《奉和颍川公秋夜》这首诗是上官仪创作的一首五言排律。上官仪是唐代著名的文学家和诗人，擅长创作宫廷诗，此诗当属应和之作，可能与颍川公（可能是指李义府，他在唐代曾官至颍川郡公）所作之诗进行酬答。全诗意境清雅，格调高远，通过描绘秋夜的景色，传达了诗人对自然的热爱、对高洁品格的追求以及对美好友谊的怀念。

诗中通过一系列意象的铺陈，如“九成台”、“万年树”、“池色”、“岩花”、“丹禁”、“文河”等，不仅展现了自然美景的壮丽，也蕴含着深邃的象征意义，代表着朝廷的庄严与文脉的悠长。同时，“留连”、“夙期”、“东望”、“西临”等词语，表达出诗人的游赏意趣和对往昔友情的追忆，以及对安仁省（或安仁的人或景物）和子云阁（可能指的是杜甫）的怀想。

“长啸披烟霞，高步寻兰若”，诗人通过个人的行为，展现了他追求高洁、不为尘世所累的品性。而“金狄掩通门，雕鞍归骑喧”，既描绘了归家的场景，也隐含着对官场生活的反思。最后，“燕姝对明月，荆艳促芳尊”，通过美人与酒宴的描绘，表达了诗人对美好事物的向往，同时也可能暗含着对人生短暂、美满时刻易逝的感慨。

整首诗语言华丽，意象丰富，既有对自然景观的细腻描绘，也有对内心情感的深刻抒发，体现了上官仪诗歌的美学特征。通过对秋夜景色的细腻刻画，以及对友谊、高洁品格的赞美，展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学。