中和乐九章。歌东军第三

这首《中和乐九章·歌东军第三》是唐代著名诗人卢照邻所作的音乐诗歌。下面，我将逐段解释这段诗词的意思：

**穆穆圣皇,雍雍明堂:**
“穆穆圣皇”指的是圣明的帝王，这里指唐太宗李世民。他在位时施行仁政，国家安定，百姓安居乐业，因此被称为“圣皇”。而“雍雍明堂”中的“雍雍”形容的是帝王的德行和风度，引申出圣明的帝王在其治下的政治清明、秩序井然的景象。明堂，中国古代的礼制建筑，用于举行朝会、祭祀、教育等活动，象征着国家的政治中心。

**左平右墄,上圆下方:**
这里描述的是明堂建筑的布局和形状。明堂通常采用前圆后方的布局，象征天圆地方，体现对天地自然的崇拜和对宇宙秩序的尊重。其中，“左平右墄”意味着明堂的左右两侧设计有不同高度或功能的区域，可能对应着不同的仪式或功能区。

**调均风雨,制度阴阳:**
“调均风雨”指的是调节自然界的风雨，这里的“风雨”既可理解为自然现象，也可比喻治理国家的各种事务，通过良好的治理使国家像风雨一样有序、平衡。同时，“制度阴阳”是说在治理国家时要兼顾阴阳平衡，即既要遵循自然法则（阴阳对立统一）也要遵循社会法则，使国家治理既有刚性也有柔性，既要严明法律也有宽容之道。

**四窗八达,五室九房:**
“四窗八达”描述的是明堂建筑的宽敞明亮，即有四面窗户，光线充足，道路宽阔，方便出入和活动。这种设计既体现了对自然光线的充分利用，也象征着国家的开放与包容，信息流通畅达。

“五室九房”则是对明堂内部结构的描述，可能代表了五个主要功能区，每个区中有九个房间。这种设计可能体现了古代建筑中对空间功能分区的重视，便于举行不同的仪式或活动。

**南通夏火,西瞰秋霜:**
“南通夏火,西瞰秋霜”中的“夏火”指的是夏季炎热时的象征，这里可以理解为明堂面向东南方向，能够迎接到夏季的阳光和温暖。而“西瞰秋霜”则意味着明堂的西部或北侧可以俯瞰到秋日的霜冷景象。这种描述既体现了建筑与自然环境的和谐共处，也寓意着国家在不同的季节或时期都能保持稳定和繁荣。

**天子临御,万玉锵锵:**
“天子临御”指的是皇帝亲自莅临指导或进行仪式，体现了君主的权威和至高无上的地位。这里的“万玉锵锵”指的是众多官员和贵族聚集在皇帝周围，他们的礼仪和行动发出有节奏的声音，象征着国家的秩序井然、臣民对君主的尊崇和忠诚。

整首诗歌通过描绘明堂的建筑布局、功能和象征意义，以及对圣皇和国家治理的赞美，表达了对盛世景象的向往和对皇权的颂扬。

卢照邻的这首《中和乐九章·歌东军第三》是一首赞颂圣明君王的作品，通过对理想中的宫殿构建与天人合一思想的描绘，传达出对君主治理国家、遵循自然规律、维护社会和谐的赞美与向往。以下是对这首诗的赏析：

### 结构与布局
这首诗首先介绍了“圣皇”所在的理想宫殿，将其描述为“穆穆”（庄严、恭敬）与“雍雍”（和谐、庄重）的象征，表现了对君主形象的崇敬。宫殿的设计融合了古代天人合一的理念，其中“左平右墄，上圆下方”等描述，意味着宫殿的结构与宇宙的自然法则相呼应，体现了建筑与自然的和谐统一。

### 意象与象征
“四窗八达，五室九房”强调了宫殿的开阔与完善，象征着君主治理国家的广阔视野和全面政策。通过“南通夏火，西瞰秋霜”的描述，不仅体现了宫殿的布局巧妙，还寓意着君主在不同季节、不同环境下都能恰当地运用政策，既符合自然变化的规律，又能够适应社会发展的不同需求。

### 人文关怀
“天子临御，万玉锵锵”描绘了君主临朝的场景，通过“万玉锵锵”（群臣响应、礼仪森严）的描述，展现了君主在群臣的辅佐下，通过正直的言行和严格的礼仪，有效地管理国家、指导朝政的情景。这不仅是对君主形象的赞美，也是对古代理想政治秩序的向往。

### 总结
卢照邻的这首诗通过宫殿的宏大布局与君主治理理念的结合，传达了对理想君主与和谐社会的向往。它不仅展示了古代文人对于理想政治的追求，也体现了对自然与人文和谐共生的深刻理解。这首诗在赞美圣明君王的同时，也反映了作者对社会公正、秩序与和平的深切期盼。