中和乐九章。歌诸王第七

《中和乐九章。歌诸王第七》是唐代诗人卢照邻所作的诗歌，此诗主要颂扬诸王的美德与功绩，同时寄托了对国家繁荣昌盛的美好愿景。以下是对诗文逐句的解释：

1. **波澄少海,景丽前星**：大海的波浪平息，如同夜晚宁静；天上的星星光彩夺目，象征着光明与指引。这里以大海与星空来象征国家的和平与繁荣。

2. **高禖诞圣,甲观升灵**：高禖，古代祭祀婚姻之神的地方，这里象征着王室的诞生与神圣。诞圣，出生圣人，即诸王的诞生；升灵，精神升华，象征诸王成为精神的引领者。

3. **承规翠所,问寝瑶庭**：承规，遵循规矩；翠所，指绿色的植被，象征着生机与和谐；问寝，询问起居；瑶庭，瑶华之庭，华美的庭院，象征着礼仪与尊贵。整体表达了诸王遵循正道，问政于民，治理国家之景象。

4. **宗儒侧席,问道横经**：宗儒，尊崇儒家经典；侧席，谦卑地坐着，表示尊敬；问道，求教于儒家学说；横经，横着拿着书卷，表示认真阅读。这里描述了诸王尊崇儒家文化，虚心求教，致力于提升自我修养和治理水平。

5. **山宾皎皎,国胄青青**：山宾，山中的宾客，象征着远方的贤士和优秀人才；皎皎，明亮洁净；国胄，国家的贵族，青青，绿色的象征，表示生命力和希望。这里赞扬诸王能广纳贤才，国家人才辈出。

6. **黄裳元吉,邦家以宁**：黄裳，黄色的衣裳，古代帝王常穿，象征着帝王的威严与尊贵；元吉，极好的吉祥，寓意国家大吉大利；邦家以宁，国家安宁。这里表达了在诸王的治理下，国家繁荣安定的美好愿景。

这首诗通过优美的语言和丰富的象征手法，表达了对诸王的赞美和对其对国家贡献的敬仰，同时也寄托了作者对国家繁荣与和平的深深期盼。

这首诗歌《中和乐九章·歌诸王第七》由唐代著名诗人卢照邻创作，通过对诸王的歌颂，展现了唐代对于宗族、礼仪、道德的深刻理解与重视，体现了唐代文化中对于君臣、父子、兄弟之间关系的和谐追求，以及对理想政治与社会稳定的美好愿景。

### 分析与赏析：

1. **开篇描述盛世景象**：“波澄少海,景丽前星”以波平如镜的大海和璀璨的星空象征国家的安定与繁荣，为全诗定下了恢弘壮丽的基调。

2. **赞颂圣德之王**：“高禖诞圣,甲观升灵”描述的是诸王诞生于圣明之时，犹如天上星辰一般，暗示诸王不仅是国家的象征，更是道德与智慧的光辉，他们的诞生为国家带来了福祉与祥瑞。

3. **宗族与儒学的推崇**：“承规翠所,问寝瑶庭,宗儒侧席,问道横经”这些诗句表达了对宗族礼法的重视，以及对儒学的尊崇。宗族是社会的基础，儒学则是道德与文化的指导，通过这样的描述，展现了卢照邻对于社会结构与文化传承的深刻思考。

4. **展现社会和谐**：“山宾皎皎,国胄青青,黄裳元吉,邦家以宁”这几句诗描绘了一幅社会和谐、人民安居乐业的图景。山宾象征来自四面八方的宾客，国胄指国家的贵族后裔，黄裳代表衣冠整齐，邦家以宁则意味着国家的稳定与安全。这种和谐景象的描绘，体现了诗人对于理想社会状态的追求与向往。

5. **总结与展望**：“黄裳元吉,邦家以宁”不仅是对现状的赞美，也是对未来美好生活的展望，暗示了诗人希望通过诸王的领导，引领国家走向更加繁荣与和谐的未来。

总之，卢照邻的这首诗通过对诸王的歌颂，不仅展现了唐代对王室的尊崇，也深刻体现了对社会秩序、道德伦理和文化传承的重视。诗中的辞藻华丽，意境深远，既是对历史的赞歌，也是对理想社会的憧憬。