太母魏氏半径题石

这是一首题为《太母魏氏半径题石》的诗，作者是陈元光。该诗文情并茂，表达了作者对于太母魏氏的尊敬之情以及对她对社会、国家的贡献的赞美。以下是对诗的逐段解释：

### 恩衔枫陛渥, 策向桂渊弘

这两句诗表达的是，太母魏氏恩惠浩荡，如同枫树之树冠遮蔽着枫陛，充满恩泽。策略和决策如同引导着桂渊的源泉，深远而广阔。这里通过形象的比喻，展现了太母魏氏的德行深远和智慧深远。

### 载笔沿儒习, 持弓缵祖风

“载笔”意味着记录历史，“沿儒习”则表示遵循儒家的教化。“持弓缵祖风”则表明了她秉持着祖先的弓箭之风，意味着在武力和策略方面都有所作为。这两句强调了太母魏氏在文化与军事两个领域的贡献和对家族传统的继承。

### 祛灾剿猛虎, 溥德翊飞龙

“祛灾剿猛虎”表达了她治理国家，清除祸患，维护社会安宁的决心。“溥德翊飞龙”则比喻她的德行广被，如同神龙一般，庇护着国家，弘扬道德。这两句歌颂了太母魏氏在国家治理和社会道德建设方面的重要贡献。

### 日阅书开士, 星言驾劝农

“日阅书开士”意指她每日阅读书籍，启迪士子，培养人才。“星言驾劝农”则表示她经常以星空为言，鼓励农民耕作，强调农业的重要性。这两句反映了太母魏氏对文化教育和农业生产的支持与重视。

### 勤劳思命重, 戏谑逐时空

“勤劳思命重”表达了她认为勤勉是人生的重要价值，体现了对工作的重视和对生命的尊重。“戏谑逐时空”则可能表示她在生活中的轻松与幽默，以及对时间的充分利用。这两句综合展现了太母魏氏的全面品质和个人魅力。

### 百粤雾纷满, 诸戎泽普通

“百粤雾纷满”可能描述了太母魏氏治理的辽阔疆域如同百粤之雾，广布且复杂。“诸戎泽普通”表示她对边疆少数民族（戎）的恩泽遍及四方，体现了她的宽广胸怀和治理能力。

### 愿言加壮努, 勿坐鬓霜蓬

“愿言加壮努”表达了作者和太母魏氏的共同心愿，即更加努力和加强行动。“勿坐鬓霜蓬”则比喻不要让岁月在鬓角留下霜白的痕迹，表达了对时间流逝的感慨，以及希望太母魏氏能更加积极地投身于事业，珍惜时间。这两句传达了对太母魏氏不懈奋斗精神的敬佩和鼓励。

整体而言，这首诗是对太母魏氏在政治、文化、教育、农业等多个领域卓越贡献的高度赞扬，以及对其高尚品德、远见卓识和不懈奋斗精神的深情歌颂。

陈元光的《太母魏氏半径题石》这首诗，通过对太母魏氏的颂扬，展现了她德行高尚、智慧超群、慈爱子民、勇猛果决等多面形象，字里行间充满了对魏氏的尊敬与景仰。这首诗不仅仅是一首歌颂之作，更蕴含了深厚的历史意义和文化价值。以下是几个关键点的赏析：

1. **恩衔枫陛渥,策向桂渊弘**：这两句诗用枫陛（枫树下的台阶）和桂渊（桂花的源泉）来比喻太母魏氏的恩泽和战略思想的深远，形象地表达了她受到的恩宠和她的决策对于社会的巨大影响。

2. **载笔沿儒习,持弓缵祖风**：这两句既指魏氏承袭了儒家的学说，又展现了她作为武将的母亲，继承了祖先的武风。这种双重身份的体现，彰显了她的全面才能和深厚的家国情怀。

3. **祛灾剿猛虎,溥德翊飞龙**：这里的“祛灾剿猛虎”描述了魏氏在治理地方、消除祸患方面的勇猛与果决，“溥德翊飞龙”则用“飞龙”象征国家或皇权，表达了魏氏对国家的忠心和为人民服务的高尚道德。

4. **日阅书开士,星言驾劝农**：这两句表明魏氏不仅重视读书教育，而且亲自参与农事，体现了她对教育和农业生产的支持和重视，展现出一位贤明君主或贵族的典范。

5. **勤劳思命重,戏谑逐时空**：这两句描述了魏氏的生活态度和对待工作的热情。她对待工作无比认真，勤奋不懈，即使是日常生活中的轻松时刻也不忘戏谑，表现出其乐观豁达的性格。

6. **百粤雾纷满,诸戎泽普通**：这两句描绘了魏氏治理下的广泛区域和众多民族，充满了和平安宁的景象。她不仅解决了地方的纷争，也促进了民族间的和谐与统一。

7. **愿言加壮努,勿坐鬓霜蓬**：最后这两句表达了对魏氏美好未来的祝愿，希望她能更加努力，不让岁月流逝、青春不再的景象影响到她对国家和子民的热爱与贡献。

综上所述，这首诗通过丰富的意象和深情的笔触，全面展现了太母魏氏的卓越才能和高尚品质，以及她在历史上的重要地位和深远影响。这首诗不仅是对个人的颂扬，也是对中国传统文化中“母仪天下”、“家国一体”等理念的生动诠释。