晨坐斋中偶而成咏

这是一首由唐代诗人张九龄创作的古诗，表达了作者对人生的深刻思考和对生活的态度。以下是逐段解释：

### 晨坐斋中偶而成咏

作者在早晨坐于斋中，偶然吟咏，思考着生活中的种种。

### 出处各有在,何者为陆沉,幸无迫贱事,聊可祛迷襟,

这里的“陆沉”可能指事物的显隐，或者指生活中的起落变化。在诗人看来，生活中各种事物都有其存在的意义，而要找到真正重要的事物，也就是“何者为陆沉”。庆幸的是，当前没有被迫低贱的事情，可以暂时清除内心的困惑。

### 世路少夷坦,孟门未岖嵚,多惭入火术,常惕履冰心,

“世路少夷坦”意味着人生道路多崎岖不平。“孟门未岖嵚”可能是引用了一个具体场景，比喻人生道路上的困难。这里表达了作者对人生不平的道路感到遗憾，并且对追求看似危险的“入火术”（可能象征着极端的尝试）感到惭愧，同时时刻警醒自己要像履冰一般小心翼翼。

### 一跌不自保,万全焉可寻,行行念归路,眇眇惜光阴,

“一跌不自保,万全焉可寻”意味着一次失足就难以自我保护，追求完美却难以找到。在行走在人生的道路上时，时刻怀念着归家的道路，感叹时间的宝贵和流逝。

### 浮生如过隙,先达已吾箴,敢忘丘山施,亦云年病侵,

“浮生如过隙”用比喻说明生命短暂，如同飞鸟掠过缝隙。前人（“先达”）的教导（“吾箴”）值得铭记。不敢忘记在帮助他人（“丘山施”）的同时，时间也在一点点侵蚀着年龄。

### 力衰在所养,时谢良不任,但忆旧栖息,愿言遂窥临,

“力衰在所养”指衰老是自然规律，需要适当修养。“时谢良不任”可能是对时间流转、良机不复的感慨。只回忆过去的栖息之地，表达出对过去的怀念和对未来变化的适应。

### 云间日孤秀,山下面清深,萝茑自为幄,风泉何必琴,

“云间日孤秀”描绘了一幅高远壮丽的日出图景，象征着高尚、独特的品质。“山下面清深”则与之相对，描绘了幽静深邃的山谷景象。即使没有琴声，山中的风声和泉水声也可以自成一曲，富有自然的韵律美。

### 归此老吾老,还当日千金,

“归此老吾老”表达归隐的愿望，希望能在晚年回到自己的故乡或理想中的生活状态。“还当日千金”可能暗含价值，形容当下的物质财富或精神财富。整体表达了作者对归隐生活的向往和对生命价值的思考。

综上所述，这首诗反映了张九龄对人生的深刻思考，包括对生活的态度、对自然的感悟、对时间的珍惜以及对归隐生活的向往。诗中充满了对生活哲学的探讨，展现了作者丰富的情感和深刻的思考。

张九龄的这首诗《晨坐斋中偶而成咏》通过自我反思和对人生哲学的探讨，展现了作者深邃的人生观和对自然美的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **个人定位与世俗追求**：诗首两句“出处各有在,何者为陆沉”引人深思，这里“陆沉”可能是指深藏不露的才能或隐士的生活状态，引出作者对于自身定位和价值追求的思考。随后，作者提到“幸无迫贱事,聊可祛迷襟”，表达了在没有世俗迫害的情况下，希望通过内心洗涤达到一种精神的解脱和升华。

2. **世路的艰难与自省**：“世路少夷坦,孟门未岖嵚”暗示了人生的道路充满了曲折和挑战。接下来的“多惭入火术,常惕履冰心”表明作者对于自己的过错和面对困难时的谨慎态度，表现出一种内心的自省和警觉。

3. **对生命的感悟与对未来的担忧**：“一跌不自保,万全焉可寻”体现了对生命脆弱性的认识和对未知的恐惧。在“行行念归路,眇眇惜光阴”中，作者流露出对生命流逝的惋惜和对回归生活的期待，同时也有对未来岁月的忧虑。

4. **对先贤的敬仰与个人目标的设定**：“浮生如过隙,先达已吾箴”表明了作者对于生命短暂的感慨，以及对已逝先贤智慧的尊敬。接下来的“敢忘丘山施,亦云年病侵”表达了作者想要效仿先贤，贡献自己的力量，同时承认岁月的侵蚀已经影响了自己的身体和精神状态。

5. **对自然的向往与心灵的慰藉**：“力衰在所养,时谢良不任”可能暗示了作者在寻求精神和身体上的恢复与养分。而对自然的描述，如“云间日孤秀,山下面清深,萝茑自为幄,风泉何必琴”，则展现了作者对于自然美景的向往，以及在自然中找到心灵慰藉的愿望。

6. **归隐与心灵的追求**：“归此老吾老,还当日千金”表达了作者对于晚年生活的向往，希望能够在宁静的自然环境中度过余生，享受心灵的自由和安宁。

综上所述，张九龄的这首诗通过丰富的意象和深邃的思考，探讨了人生、自然、自我与社会的关系，展现了作者对生命意义的深刻反思和对自然美的追求。