郢城西北有大古冢数十观其封域多是楚时诸王…尽知之

这首诗由张九龄所作，标题为《郢城西北有大古冢数十观其封域多是楚时诸王…尽知之》，全诗表达的是诗人对古代遗迹的仰慕，以及自己内心对于宇宙、自然与宗教的思考。

### 逐段解释：

**首联**：“灵境信幽绝, 芳时重暄妍, 再来及兹胜, 一遇非无缘。”
- 灵境：神圣或超凡的境界，这里指郢城西北的古冢，充满了神秘和历史的氛围。
- 信幽绝：确实遥远而静谧，强调古冢的独立与静寂。
- 芳时：美好的时光，这里用来形容春天的到来，百花盛开的季节。
- 重暄妍：再次充满温暖和美丽，强调了春日的温暖与万物的繁荣。
- 再来及兹胜：诗人再次来到这个地方，感受到了这里胜景的美丽。
- 一遇非无缘：不是偶然相遇，而是有因缘所致。

**颔联**：“万木柔可结，千花敷欲然，松间鸣好鸟，竹下流清泉。”
- 万木柔可结：万千树木柔美而生机勃勃，仿佛可以编织成一幅美丽的画卷。
- 千花敷欲然：千朵花盛开，似乎火焰将燃，喻指春天的生机勃勃。
- 松间鸣好鸟：在松树林中，好鸟啼鸣，增添了森林的生机。
- 竹下流清泉：竹林下，清泉潺潺流淌，是自然的乐章。

**颈联**：“石壁开精舍，金光照法筵，真空本自寂，假有聊相宣。”
- 石壁开精舍：在岩石壁上，开凿了禅房或僧舍，供修行者居住。
- 金光照法筵：金色的光芒映照在法会上，法会庄严而神圣。
- 真空本自寂：空无一物的境界本就寂静，这里指佛教的空无观念。
- 假有聊相宣：虽然物质世界是虚幻的，但通过修行可以理解其本质。

**尾联**：“复此灰心者，仍追巢顶禅，简书虽有畏，身世亦相捐。”
- 复此灰心者：那些对世界感到悲观、想要寻求心灵归宿的人。
- 仍追巢顶禅：继续追求最高层的禅悟，追求心灵的最高境界。
- 简书虽有畏：面对简牍文书，即面对世间的规则与束缚，内心可能会感到畏惧。
- 身世亦相捐：但在寻求精神解脱的道路上，物质世界和身份地位都被看作是身外之物，可以舍弃。

这首诗整体表达了诗人对历史遗迹的敬仰之情，以及对自然与宗教的深刻思考，强调了自然与内心的和谐，以及在面对世界的束缚时，寻求心灵自由的重要性。

这首诗由张九龄所作，表达了作者对自然美景的深切感慨以及对禅宗思想的深刻理解。以下是对其主要内容和情感的赏析：

1. **自然景观的描绘**：诗的前半部分通过“灵境信幽绝,芳时重暄妍”两句，描绘了景致的绝美与春日的和煦，表达了对自然美景的赞美和向往。接着，用“万木柔可结,千花敷欲然”进一步渲染了春日生机勃勃的景象，暗示了作者对美好生活的向往。

2. **禅宗与自然的融合**：作者在自然美景的引导下，深入思考，似乎在探索禅宗的精髓。他提到“石壁开精舍,金光照法筵”，可能指的是在自然的启示下，找到了心灵的栖息之所，体会到了佛法的真谛。通过“真空本自寂,假有聊相宣”，表达了对禅宗“空”的理解，即在虚无中寻找实质的智慧。

3. **心灵的净化**：“复此灰心者,仍追巢顶禅”表明作者在自然与佛法的交融中，心灵得到了净化，追求更加纯粹的生活态度。最后一句“简书虽有畏,身世亦相捐”表达了作者在历经生活的压力与困惑之后，愿意割舍世间的纷扰，追求内心的平静与自由。

综上所述，这首诗展现了作者在自然景观的启发下，对生活、禅宗、心灵状态的深刻反思与领悟。通过自然与精神世界的对话，表达了对内心纯净、自在生活的向往。