题画山水障

张九龄的《题画山水障》是一首寓言意味的诗，通过描绘一幅山水画卷，蕴含了丰富的人生哲理。这首诗借景抒情，表达了诗人对人生际遇、道德追求、以及对真善美的向往的深刻思考。下面，我将逐段解释这首诗的含义：

1. **弱岁读群史, 抗迹追古人**：年轻时广泛阅读历史书籍，立志效仿古人，追求高尚的人生目标。年轻时对历史人物和故事充满敬仰，希望能像他们一样为社会做出贡献。

2. **被褐有怀玉, 佩印从负薪**：身着简朴的外衣，内心却有如宝玉般珍贵的知识和才华；即便是在担任官职，甚至像负薪一般劳作时，仍不忘内心的抱负和追求。这体现了诗人的内在美与外在生活的融合，即便处在平凡或艰苦的环境中，也不失高洁的品质。

3. **志合岂兄弟, 道行无贱贫**：志趣相投的不仅仅是兄弟，道行高远的人不会因为地位低微或生活贫困而贬低自己。强调了精神上的契合比血缘或物质条件更为重要，真正的价值在于个人的道德修养和内心世界。

4. **孤根亦何赖, 感激此为邻**：即便个体如草木般孤单，仍需依靠内心的激发与感召，如同良邻，互相支持和激励。表达了在孤独或困难中，寻求内在的力量和他人的正面影响的重要性。

5. **晚节从卑秩, 岐路良非一**：晚年虽处于较低的社会地位，但人生道路并非单一，多样化的选择依然存在。这反映了对晚年生活的态度和对人生道路多元性的认识。

6. **既闻持两端, 复见挟三术**：既看到事物的两面性，又理解了多种方法和策略的运用。这句话强调了复杂世界的理解与处理方式，以及对事物全面考虑的重要性。

7. **木瓜诚有报, 玉楮论无实**：引用木瓜报恩的故事，强调了回报的重要性；但同时提到对文牍或理论的批判，暗示了实际行动的重要性高于空洞的理论讨论。强调了实践的价值。

8. **已矣直躬者, 平生壮图失**：已经过去了追求正直道路的人，曾经宏伟的抱负或许已经消失。这表达了对理想追求中可能遭遇的挫败感，以及对正直行动价值的认可。

9. **去去勿重陈, 归来茹芝术**：继续前进，不要重复过去的错误，归来时以隐居或亲近自然（茹芝术）的方式寻求内心的平静与满足。这反映了诗人对人生道路的反思，以及对内心平静生活的向往。

整首诗通过对山水画卷的描绘，展现了诗人对人生、道德、理想与现实、内心世界与外部世界的深刻思考。通过象征与隐喻，诗人在其中表达了对理想与现实关系的理解，以及对个人道德、精神追求的坚持。

张九龄的这首诗《题画山水障》以描绘山水为背景，实际上蕴含了丰富的人生哲理和诗人的情怀。诗文中弥漫着一种超然于世俗尘嚣之上的精神追求，以及对人生价值和追求的深沉思考。

首句“弱岁读群史,抗迹追古人”，表明了诗人自幼就饱读史书，对古人有着崇高的追求和崇敬，立志效仿古人的高尚品格和远大抱负。这里体现了诗人对历史的尊重和对理想的执着。

接着，“被褐有怀玉,佩印从负薪”两句，形象地描绘了诗人虽身着朴素的衣物，但内心却怀揣着珍贵的玉珠（喻指美德或才华），即便做着普通人的工作，也不失高洁之志。这显示出诗人不仅追求外在的功名利禄，更重视内在的品质修养。

“志合岂兄弟,道行无贱贫”强调了志同道合的重要性，与价值观相投的伙伴，即便物质条件不优裕，精神世界也能富足。这反映了诗人对于人际关系和人生价值观的深刻理解。

“孤根亦何赖,感激此为邻”中，“孤根”指的是独自求索者，诗人自比，表达了即便身处孤独，也要坚持自己的理想，受到他人理解和支持的欣喜。这展示了诗人独立思考和坚强不屈的精神。

随后，“晚节从卑秩,岐路良非一,既闻持两端,复见挟三术”描述了人生的坎坷和多变，诗人晚年的职位可能不高，面临的人生选择和诱惑也很多，体现了诗人对生活复杂性的深刻洞察。

“木瓜诚有报,玉楮论无实”中，“木瓜”出自《诗经》，比喻善良的回报，“玉楮”则比喻虚无的承诺。诗人通过对比，表达了对现实世界中虚伪和诚信缺失的感慨。

“已矣直躬者,平生壮图失,去去勿重陈,归来茹芝术”则表达了对坚持正直的人生态度的肯定，尽管理想可能会破灭，但诗人选择回归自然，寻找内心的平静和超脱。这表现了诗人对人生意义的终极追求和对自然之美的向往。

综上所述，张九龄的《题画山水障》不仅是一首描绘山水的诗，更是一篇深思人生的哲学文，通过对个人经历、道德追求、人生选择等方面的思考，展现了诗人丰富的情感世界和深刻的人生哲思。