南郊太尉酌献武舞作凯安之乐

《南郊太尉酌献武舞作凯安之乐》是唐代诗人张九龄创作的一首描述南郊祭祀场景的诗歌，通过丰富的意象和比喻，展现了一种神圣庄严的氛围，赞美了君王以仁政惠及民众的美好愿景。

**逐段解释诗词意思：**

1. **有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春**：这里的“神物”指的是自然现象或神灵，比喻君主出现时，国泰民安，自然环境也会随之改善，反之则衰退。"去后汤还冷，来时树亦春"，形象地描绘了君主离任和回归时国家自然环境的对比变化，暗喻了君主对国家的重要影响。

2. **今兹十月自东归,羽旆逶迤上翠微**：描述在十月，君主从东方归来，其仪仗队伍（羽旆，指装饰有羽毛的旗帜）蜿蜒曲折地行进在青山翠岭之间，显示出君主归来的庄严与威严。

3. **温谷葱葱佳气色,离宫奕奕叶光辉**：温谷是温暖的山谷，这里以葱葱的景象和佳美的气象形容君主的归所（离宫，古时皇帝出行时的行宫）中充满了生气和光彩，表达了对君主归所的赞美。

4. **临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹**：临渭川（渭水边），近天邑（接近京都），提到温泉（浴日温泉），展现君主在离宫近邻京都的环境中，享受着温泉带来的舒适与健康，暗示君主生活条件的优渥。

5. **群仙洞府那相及，吾君利物心，玄泽浸苍黔，渐渍神汤无疾苦**：群仙洞府指神话中仙人的居所，这里的句子表达了对君主以仁心惠及民众的赞美，君主的施政如同神汤一般，温暖浸润民众，消除了人民的疾苦，体现了君主仁政的深刻意义。

6. **薰歌一曲感人深**：薰歌，指经过薰香的歌声，这里用来形容君主演唱的歌曲情感深沉，感人至深，表达了诗人对君主美德的赞美和对人民福祉的祝愿。

整体而言，这首诗通过描绘南郊祭祀的场景，赞美了君主的仁政与国家的繁荣，体现了唐代对理想君主和盛世景象的向往与追求。

《南郊太尉酌献武舞作凯安之乐》是唐代文学家张九龄创作的一首诗词。这首诗通过生动的描绘，展现了古代君王以水疗之法施恩于民，表达出对君王体恤民生、施行仁政的赞美之情，同时也蕴含着对古代社会伦理道德的颂扬。

### 诗歌解析：

1. **开篇用典**：“有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。”开篇以“神物”和“圣人”呼应，暗喻君王的圣明能改变自然的常态，通过历史的典故引入主题，预示君王的到来将带来自然的生机与活力。

2. **描绘君王归来**：“今兹十月自东归,羽旆逶迤上翠微。”描绘了君王十月归来，伴随华丽的仪仗队（羽旆），上行至山岭翠微处的情景，充满了仪式感和威严，表现了君王威仪的高雅与尊贵。

3. **描写自然景观**：“温谷葱葱佳气色,离宫奕奕叶光辉。”温谷的葱郁、离宫的光华，都是自然与人工的和谐共存，象征着君王的恩泽使万物生长、繁荣。

4. **场景转换**：“临渭川,近天邑,浴日温泉复在兹。”通过渭川和天邑的描写，进一步突出君王的居所，与日浴温泉的关联，展现其自然风光与生活品质的高雅。

5. **对君王仁政的颂扬**：“群仙洞府那相及,吾君利物心,玄泽浸苍黔,渐渍神汤无疾苦。”这里通过“群仙洞府”与君王施行仁政的对比，赞美君王的心怀苍生，施行恩泽，使得百姓受益，消除痛苦。

6. **结束语**：“薰歌一曲感人深。”通过一首歌曲的描绘，表达对君王善政的深刻感动和崇敬，收尾含蓄而深情。

### 总结：

这首诗以华丽的语言和丰富的意象，描绘了君王归来后带来的自然变化和君民和谐的场景，通过历史与现实的对比，颂扬了君王的仁政与体恤民生的高尚品德。它不仅展现了唐代文人对于理想君主的向往，也反映了当时社会对伦理道德和仁政的重视。