折杨柳

张九龄的《折杨柳》这首诗，虽然标题是《折杨柳》，但其实这首诗并不直接描写折杨柳的活动，而是运用了象征和隐喻的手法，描绘了一幅宫廷游宴的场景，传达了一种深远的思想情感。下面逐段解释诗中的意思：

### 河汉非应到, 汀洲忽在斯,
首句"河汉非应到, 汀洲忽在斯"，采用了象征手法。河汉，即银河，象征着远古、宇宙的辽阔和不可触及的神秘。这里说“非应到”，意味着这些天外之物不应出现在世间。而“汀洲忽在斯”，则象征着在现实世界中，突然出现了一些不寻常的、与宇宙相连的奇妙景象。这种景象，可能暗喻着作者在宫廷游宴中，感受到的一种超然的、宇宙性的和谐与共鸣。

### 仍逢帝乐下, 如逐海槎窥,
“仍逢帝乐下，如逐海槎窥”延续了上一句的意境。帝乐，可以理解为帝王的音乐、天上的乐章，象征着权威、超凡脱俗。海槎，即海上用以探索未知的筏子，此处用来隐喻追求知识、探索真理的旅程。整体意思是在这样的游宴中，作者仿佛能听到帝王的音乐，同时也仿佛在追寻着海槎，探索未知的领域，象征着精神层面的探索与追求。

### 春赏时将换, 皇恩岁不移,
这两句“春赏时将换, 皇恩岁不移”，描绘了时间的流逝与永恒的皇恩。春赏，指的是春天的美景，象征着短暂而美好的时光。时将换，意味着春天终将过去，寓意着时间的流逝。皇恩，指的是帝王的恩泽，象征着永恒的、超越时间的慈爱与慷慨。岁不移，表示皇恩如同时间的长河一样，永远不会改变。整句话通过对比，表达了对时光易逝与皇恩恒久的感慨。

### 今朝游宴所, 莫比天泉池,
最后一句“今朝游宴所, 莫比天泉池”，将当下的游宴场所与传说中的天泉池相比较。天泉池，作为神话中圣洁、充满灵性的水池，常被用来象征人间仙境。通过将当前的游宴与之相提并论，表达了作者对于这次宴饮之独特、神圣与愉悦的感受，可能还蕴含了对理想、永恒生活的向往。

综上所述，这首《折杨柳》实际上是一首寓言式的宫廷游宴诗，通过一系列的象征和隐喻，传达了作者对于时间、宇宙、权威与个人精神追求的深刻思考。

张九龄的《折杨柳》一诗，从标题“折杨柳”中就可以感受到一种对春日美景和时节更替的敏感与感慨。这首诗融合了自然景象、神话传说、以及对皇恩的歌颂，展现了诗人丰富的情感和深邃的思想。

首句“河汉非应到,汀洲忽在斯”以河汉（天河）不应出现在此地，却突然显现于汀洲，来象征时间的流转和自然景象的变化。接着“仍逢帝乐下，如逐海槎窥”描述了仿佛是帝君的乐声降临，而诗人则像是追随海上木筏（海槎）探寻未知一样，对这现象感到既惊异又好奇。

“春赏时将换，皇恩岁不移”则点明了季节的变换和皇朝的恩泽不随岁月更迭而改变的主题。这两句既表达了对自然季节更替的尊重，又对皇恩的长久持有了深深的感激之情。

最后，“今朝游宴所，莫比天泉池”则将整首诗的主题聚焦到了今天的游赏之地，强调这里与天泉池（可能指极乐之地或皇室御苑）的相似，表达了诗人对当前环境的喜爱以及对理想世界（或比喻为理想的政治、生活状态）的向往。

整体来看，张九龄的《折杨柳》通过描绘春日美景、自然现象以及对皇恩的歌颂，传达了一种对时间流逝、自然变化和理想生活的深刻反思与向往，展现了诗人在唐诗中独特的艺术风格和人文关怀。