故荥阳君苏氏挽歌词三首

张九龄所作的《故荥阳君苏氏挽歌词三首》是一组哀悼故人的诗词，通过缅怀已故的荥阳君苏氏，展示了对她的深情悼念。以下是逐段解释各诗词的意思：

### 第一首
**韦玄方继相,荀爽复齐名,在贵兼天爵,能贤出世卿**
这是在赞美苏氏的家族显赫，韦玄和荀爽都是历史上著名的人物，表示苏氏家族和他们齐名，继承了他们的优秀品质和地位。"在贵兼天爵"表示苏氏家族不仅在人间享有尊贵的地位，还在精神层面上达到了极高的境界，"能贤出世卿"则强调了苏氏家族的成员在社会和道德层面都表现出了超凡的贤能。

**学闻金马诏,神见玉人清**
这里引用了"金马诏"的典故，金马指的是汉代皇宫，"诏"是皇帝的命令。"金马诏"常用来形容文学家受到皇上的赏识和重用。"神见玉人清"则是用玉的纯洁来比喻苏氏的品行高尚，神明都看得见。

**藏壑今如此,为山遂不成**
"藏壑"意指归葬之地，"藏"也隐含了去世之意。这句话表达了对苏氏逝世的哀伤之情，同时也感叹她的归葬地与她生前的期望有所不符，未能实现她的某种目标或计划。

### 第二首
**相如只谢病,子敬忽云亡**
这里的"相如"指汉代著名文学家司马相如，"子敬"则是晋代文学家陆机的字。引用这些历史人物是为了对比苏氏的去世，意味着她的离去如同这些文人学者一样突然且令人遗憾。

**岂悟瑶台雪,分雕玉树行**
"瑶台雪"是借用仙境瑶台的雪景，比喻苏氏的去世如同神仙般的离去，美丽而带有哀伤。"分雕玉树行"则进一步描绘了苏氏离去的景象，如同在雕琢精美的玉树中行走，暗示了她离去的优雅与庄严。

**清规留草议,故事在封章**
"清规"指的是高尚的道德规范或礼仪，这里暗示了苏氏生前坚持的清规和道德观念，对后人仍有深远的影响，留存在人们的议论中。"故事在封章"意味着她的事迹和精神会被记录在正式的文献中，成为后世学习的范例。

### 第三首
**返葬长安陌,秋风箫鼓悲**
"返葬长安陌"点明了苏氏的葬礼地点和时节，长安是古代的都城，这里象征着她的归葬地点在国家的心脏地带，"秋风箫鼓悲"描绘了葬礼的氛围，悲伤的秋风中伴随着箫鼓声，表达对逝者的深切哀悼。

**奈何相送者,不是平生时**
这句话表达了一种遗憾，表示与苏氏相送的人，不是她在生前熟悉的、常伴左右的人，暗示了逝者的离别与生前的遗憾。

**寒影催年急,哀歌助晚迟**
"寒影催年急"是说苏氏的逝世如同冬天的寒影，快速地催促着岁月的流逝，表达了时间的无情。"哀歌助晚迟"则是说哀歌的陪伴使得夜晚变得更加漫长，加重了对失去的悲痛。

**宁知建旟罢,丹旐向京师**
"建旟罢"指的是苏氏逝世后，不再有她的身影和存在，"丹旐向京师"则暗示了苏氏的灵柩被送向京城，再次强调了其对国家和人民的意义。

整体而言，这三首挽歌通过对苏氏生前家族、才华、道德品质的赞美，以及对她的逝世和葬礼的哀悼，展现了深切的怀念之情，同时也蕴含了对逝者生平的评价和对其精神遗产的继承与传承的期望。

这首张九龄所作的《故荥阳君苏氏挽歌词三首》，展现了深厚的哀思与对逝者的敬仰，其中融入了对逝者生平的回顾和对其品德的赞誉。以下是对这首诗的艺术赏析：

1. **对比与赞誉**：首句“韦玄方继相,荀爽复齐名”通过韦玄和荀爽的对比，隐喻逝者的非凡成就，表达了对逝者才能的极高赞誉。通过“天爵”和“世卿”的对照，进一步强调了逝者道德与权力的双重高度。

2. **学术与精神**：“学闻金马诏，神见玉人清”描绘了逝者学术上的成就和精神的纯洁，金马是古代以象征智者的宫殿，而“玉人”则象征高尚的灵魂，这些词汇生动地描绘了逝者的品格与成就。

3. **自然与生命的对比**：“藏壑今如此，为山遂不成”通过自然景观的描绘，隐喻逝者生命的终结，表达了对逝者不在人世的遗憾和对自然法则的无奈。

4. **悼念的氛围**：“相如只谢病，子敬忽云亡，岂悟瑶台雪，分雕玉树行”等句，通过历史典故的引用，增强了悼念的厚重感，同时也表达了对逝者早逝的惋惜和对美好未来的哀叹。

5. **追忆与展望**：“清规留草议，故事在封章，本谓山公启，而今殁始扬”回顾逝者生前的智慧与贡献，预示着其思想与事迹将在后世继续发扬光大，展现了对逝者价值的认可与对未来的展望。

6. **送别与哀伤**：“返葬长安陌，秋风箫鼓悲，奈何相送者，不是平生时”描绘了送别的场景，秋风、箫鼓和亲友的悲痛表达了对逝者的深切哀悼，同时也表达了对无法与逝者共度日常生活的遗憾。

7. **时间的流逝与哀思的永恒**：“寒影催年急，哀歌助晚迟，宁知建旟罢，丹旐向京师”以时间的流逝为背景，哀歌和时间的推移展现了哀思的持久和对逝者的怀念，将悼念之情升华至更深层次。

总之，这首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了对逝者的崇高敬意与深切哀悼，同时也蕴含了对生命、道德与文化价值的深刻思考。