奉和圣制途经华山

《奉和圣制途经华山》是唐代著名诗人张九龄创作的一首五言排律诗，下面是对这首诗逐句解释：

1. **宗臣事有征,庙算在休兵**：诗人首先提到在宗臣的带领下，军事行动得到了肯定。庙算指在庙中策划军事行动，这里表示统治者深思熟虑后决定停止战争。

2. **天与三台座,人当万里城**：意思是上天赋予了国家稳固的地位（三台座指高级官员的职位），人民面对远方的防御重任（万里城指守卫边疆的重镇）。

3. **朔南方偃革,河右暂扬旌**：南北方停止军事行动，黄河以西地区暂时停止了战争，开始部署和平的象征——旗帜。

4. **宠锡从仙禁,光华出汉京**：君主给予大臣赏赐（宠锡），这些赏赐从京城（汉京，指长安，古代长安又名长安、汉京）发出，彰显了皇恩浩荡。

5. **山川勤远略,原隰轸皇情**：诗人称赞君主对远方政策的辛勤努力和对全国情况的深切关怀。

6. **为奏薰琴唱,仍题宝剑名**：君主亲自弹奏薰香之琴（象征和谐、美好的音乐），并亲自为宝剑题名，这表达了君主对和平与战功的重视。

7. **闻风六郡伏,计日五戎平**：通过风声传递消息，六郡的敌人听到后臣服，五路侵略的敌军将在短期内平定。

8. **山甫归应疾,留侯功复成**：山甫归来的速度可能会很快，像留侯（张良）一样，再次立下战功。

9. **歌钟旋可望,衽席岂难行**：即将听到歌钟的声音，歌钟的出现并不是难以实现的，暗指战争即将结束，和平生活即将来临。

10. **四牡何时入,吾君忆履声**：马匹何时能再次归巢，陛下或许还会怀念战争中的步伐声，这是对即将结束的战争的感慨，对未来的和平生活的向往。

整首诗通过对君主英明决策的颂扬，表达了诗人对和平的向往，以及对国家安全稳定的深切期望。

张九龄的《奉和圣制途经华山》是一首颂扬唐代盛世之作，通过对途经华山的壮观景象的描绘，以及对皇帝平定边疆、维护国家安宁、促进和平安定的颂扬，表现了诗人对皇帝政策的赞美和对国家稳定的期待。

首联“宗臣事有征，庙算在休兵”点明了主题，即国家通过军事行动巩固了和平，通过“宗臣”（指有功勋的臣子）的功绩证明了军事行动的必要性和有效性，同时预示着庙算（君王的决策）在未来将着重于休兵，强调了和平的重要性。

颔联“天与三台座，人当万里城”通过自然景观的描述，隐喻皇帝登基（“天与三台座”），与国家的广阔版图（“人当万里城”）相对照，形象地表现了皇帝的尊贵和国家的辽阔。

颈联“朔南方偃革，河右暂扬旌”点出了皇帝对北方和河右地区的安抚和治理，通过“偃革”（停止使用战甲）和“扬旌”（展示军旗），形象地描绘了从战到和的转变。

尾联“闻风六郡伏，计日五戎平”强调了皇帝在军事行动上的迅速胜利，体现了国家的强大和皇帝的英明决策。

中间的描写“山甫归应疾，留侯功复成，歌钟旋可望，衽席岂难行”则借用了历史典故，歌颂了过去军事将领的功绩和皇帝的治理才能，预示了国家未来的发展。

最后，“四牡何时入，吾君忆履声”表达了诗人对国家和平统一的向往和对君主的深切怀念，希望国家尽快实现完全的和平稳定，君主的足迹能够遍及每一个角落。

整体而言，这首诗通过描绘途经华山的景象，巧妙地将自然景观与国家的政治、军事、文化等元素融为一体，既展现了唐代的盛世气象，又表达了对国家和君主的忠诚与颂扬。