hé mín shàng rén shāng guǒ chán shī
和旻上人伤果禅师
| tóng mén chū xià pì shí guǎn shǐ chén yán |
| 铜门初下辟 石馆始沉研 |
| yóu wù qiān jīn zì fēi yún wǔ sè jiān |
| 游雾千金字 飞云五色笺 |
| lóu tái héng zǐ jí chéng què fǔ qīng tián |
| 楼台横紫极 城阙俯青田 |
| xuān rù yáo fáng lǐ chūn huí yù yǔ qián |
| 暄入瑶房里 春回玉宇前 |
| xiá wén mái luò zhào fēng wù dàn guī yān |
| 霞文埋落照 风物澹归烟 |
| hàn mò sān yú xì guān shān sì wàng xuán |
| 翰墨三馀隙 关山四望悬 |
| tuí fēng kuí zhuó yǔ liú shuǐ kuàng míng xián |
| 颓峰暌酌羽 流水旷鸣弦 |
| suī xīn chéng bái xuě zhōng hèn gé qīng tiān |
| 虽欣承白雪 终恨隔青天 |
《和旻上人伤果禅师》古诗词释义：
这首诗由唐代诗人杨炯创作，题目为《和旻上人伤果禅师》，内容是诗人对逝去的禅师果禅师的哀悼与怀念。以下是对每一句的逐段解释：
1. **铜门初下辟,石馆始沉研,游雾千金字,飞云五色笺。**
- 铜门开始关闭，石馆的研磨声沉寂。千字的游雾在空中飘荡，五色的云朵像是纷飞的纸张。
2. **楼台横紫极,城阙俯青田,暄入瑶房里,春回玉宇前。**
- 楼台横跨在紫色的天空下，城门俯瞰着绿色的田野。温暖的阳光照进瑶房，春天的气息在玉宇之前回荡。
3. **霞文埋落照,风物澹归烟,翰墨三馀隙,关山四望悬。**
- 霞光中的文字被夕阳所遮蔽，宁静的景色归于淡薄的烟雾中。在这三刻空闲之余，关山的四面景色悬挂在心间。
4. **颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦,虽欣承白雪,终恨隔青天。**
- 高山的颓废仿佛被遗忘了，流水在旷野中静默，不再有弦音回响。虽然有幸接受白雪的恩赐，最终还是遗憾地与青天相隔。
这首诗通过描绘了自然景观的变换，表达诗人对果禅师逝世的哀思和怀念。从铜门、石馆、楼台、城阙等象征性事物，到霞光、落日、春色、瑶房、玉宇等自然景象，再到高山、流水、白雪、青天等元素，诗人运用了丰富的意象，营造出一种深沉而凄美的氛围，表达了对逝者的悼念之情。
《和旻上人伤果禅师》古诗词赏析：
杨炯的这首《和旻上人伤果禅师》是一首悼念诗歌，通过对果禅师去世后的环境描绘和对禅师生前的追忆，抒发了对逝者的深切哀思与对禅宗精神的崇敬。从诗意的赏析角度来分析，可以分解为以下几个方面：
1. **环境与氛围**：诗歌开头“铜门初下辟,石馆始沉研,游雾千金字,飞云五色笺”描述了果禅师所在环境的庄严与神秘。铜门的开启，石馆的沉静，与“游雾”、“飞云”等自然景象的融合，营造出一种超脱尘世、与自然和谐共存的氛围。千字与五色的对比，既是对文字的赞美，也是对禅师智慧与修为的隐喻。
2. **空间与时间**：“楼台横紫极,城阙俯青田,暄入瑶房里,春回玉宇前”将空间的广阔与时间的流转结合，通过“紫极”、“城阙”、“青田”、“瑶房”、“玉宇”等意象，构建了一个既具有古典美感又充满禅意的场景。春回玉宇的描绘，不仅体现了季节更迭的自然规律，也寓意着生命与精神的再生。
3. **情感与寄托**：“霞文埋落照,风物澹归烟”通过霞光与归烟的描写，表达了对逝者的哀悼之情，同时也寄托了对禅宗精神永恒不变的追思。霞光象征着辉煌与短暂，归烟则象征着平静与回归，两者结合，寓意着生命的终结与灵魂的升华。
4. **文化和艺术**：“翰墨三馀隙,关山四望悬,颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦”展现了对文化的热爱与追求，以及对自然美景的向往。在“三馀隙”中，翰墨的挥洒不仅仅是技艺的展示，更是心灵的释放。四望关山、颓峰流水，既是对自然景色的描绘，也是对生活态度的体现，强调了超越物质世界的精神追求。
5. **哲学与宗教**：“虽欣承白雪,终恨隔青天”表达了对逝者的怀念与遗憾，同时也蕴含了对禅宗智慧与精神世界的追求与向往。雪花象征着纯净与高洁，而“隔青天”则表达了虽有追求，但现实与理想之间的距离感。
整体而言，这首诗不仅在形式上展现了优美的语言和丰富的意象，更在内容上深刻表达了对逝者的哀思、对禅宗精神的崇敬、对文化的热爱以及对生命与自然的思考，是一首情感丰富、意境深远的悼念之作。
