和刘侍郎入隆唐观

这首诗名为《和刘侍郎入隆唐观》，是唐代诗人杨炯创作的一首五言古诗。通过分析这首诗的句子，我们可以逐渐理解其内容：

1. **净业初中日, 浮生大小年:** 这两句意味着在修行的初期，人们的生活是纯洁而深刻的，与短暂、浮华的世俗生活形成对比。

2. **无人本无我, 非后亦非前:** 此句表达了无我的哲理，意味着个体的本质并非个人所有，超出了个体的开始与结束。

3. **箫鼓旁喧地, 龙蛇直映天:** 描述了隆唐观内进行的某种仪式或庆典，箫鼓之声充满大地，龙蛇的图像直映天空，象征着仪式的庄严和神圣。

4. **法门摧栋宇, 觉海破舟船:** “法门”通常指通往智慧或觉悟的途径。这两句暗示了某种信仰或修行过程中的关键变革，法门被理解为建筑的柱子或基石的摧毁，觉海中的船被破败，象征了传统信仰或认知的颠覆与重建。

5. **书镇秦王饷, 经文宋国传:** 提到书籍作为秦王的礼物被保存，并且《圣经》的经文在宋国流传。这里可能指的是文化和知识的传承，以及对经典书籍的尊敬。

6. **声华周百亿, 风烈被三千:** 这两句描述了隆唐观在文化或精神影响上的广泛传播，声名远播，影响深广，犹如风吹遍千山万水。

7. **芜没青园寺, 荒凉紫陌田:** 这两句可能描绘了过去的寺庙或田地现在被遗忘或荒废的景象，表达了对过去的怀念与对自然变迁的感慨。

8. **德音殊未远, 拱木已生烟:** 最后两句提到德音（道德与智慧的声音）虽然并未消失，但时间的流逝使得原本站立的木头（可能象征着历史的见证或人们）已经化为烟尘。这既是对时光流逝的感慨，也可能是对某种精神或文化在现代社会中被遗忘的隐喻。

整首诗通过描绘和反思道观的景象与历史，表达了对修行、传承、变迁和时间流逝的深刻思考。

《和刘侍郎入隆唐观》这首诗由唐代诗人杨炯创作，通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对人生、佛法和历史的深刻思考。下面是对这首诗的赏析：

1. **开场与人生态度**：“净业初中日, 浮生大小年” 开篇即表达了对人生无常、虚幻的深刻理解。净业表示内心的清净，而“浮生”则暗示了人生如浮云，短暂而不可靠。诗人通过对“初中日”和“大小年”的对比，暗示了人生的短暂与价值的相对性，体现了他对人生本质的思考。

2. **佛教思想的融入**：“无人本无我, 非后亦非前” 这两句话蕴含了佛教中“空”和“无我”的思想，表明在佛教看来，个人和世界都处于不断变化中，没有固定的自我存在，也没有确定的未来和过去。这种思想在当时的文化背景下，对探索生命意义和宇宙真理提供了独特的视角。

3. **观内景致与气氛**：“箫鼓旁喧地, 龙蛇直映天” 描述了隆唐观内热闹的景象，通过箫鼓声和地面上的喧嚣，以及天空中的龙蛇形象，营造了一种既神秘又充满活力的氛围。这种描绘不仅是对观内景象的描写，也是对观内法事、宗教活动的象征。

4. **法门与佛法的消逝**：“法门摧栋宇, 觉海破舟船” 诗人感叹佛法和法门的衰败，法门摧坏，觉海破落，意味着精神的导向和指引的失落，反映出当时社会精神层面的困惑与危机。

5. **历史的见证与传承**：“书镇秦王饷, 经文宋国传” 指出了历史的痕迹和文化的传承。通过提及秦王的馈赠和宋国的传颂，表明了传统文化和历史记忆的重要性，尽管它们可能在时代变迁中被遗忘，但仍然影响着后人。

6. **诗人的情怀与反思**：“声华周百亿, 风烈被三千” 通过描述名声与风范的广泛影响，展示了诗人对个人成就和影响力的思考。同时，“芜没青园寺, 荒凉紫陌田” 的描绘则展现了对文化和自然景观衰败的感伤，反映了诗人对时代变迁的感慨和对失去的美好事物的怀念。

7. **结语与哀思**：“德音殊未远, 拱木已生烟” 结尾处，诗人用“德音”表达了对高尚道德和智慧的赞美，指出虽然这些美好品质似乎还存留于世，但最终仍然逃不过时间的侵蚀，就像“拱木已生烟”一样，充满了对美好事物消逝的哀伤。

总的来说，杨炯的这首诗在赞美佛教智慧、历史传承的同时，也表达了对人生无常、社会变迁和个人成就短暂性的深刻反思，体现了诗人深邃的思想和对美好事物的眷恋。