sān yáng gōng shì yàn yìng zhì dé yōu zì
三阳宫侍宴应制得幽字
qīng mén lù jiē fèng huáng tái sù chǎn chén yóu lóng qí lái |
青门路接凤凰台 素浐宸游龙骑来 |
jiàn cǎo zì yíng xiāng niǎn hé yán huā yīng dài yù yán kāi |
涧草自迎香辇合 岩花应待御筵开 |
wén yí běi dǒu chéng tiān xiàng jiǔ dì nán shān zuò shòu bēi |
文移北斗成天象 酒递南山作寿杯 |
cǐ rì shì chén jiāng shí qù gòng huān míng zhǔ cì jīn huí |
此日侍臣将石去 共欢明主赐金回 |
《三阳宫侍宴应制得幽字》古诗词释义:
宋之问的《三阳宫侍宴应制得幽字》是一首宫廷应制诗,以下逐句解释其意义:
1. **青门路接凤凰台, 素浐宸游龙骑来** -"青门"是长安的东门,这里用以形容通往皇宫的路。"凤凰台"是长安的标志性建筑之一。"素浐"是长安的一处池塘,"宸游"指的是皇帝的游幸。整个句子描绘了皇帝御驾出巡,龙骑队缓缓行进的情景,路途经过青门,至凤凰台附近。
2. **涧草自迎香辇合, 岩花应待御筵开** -"涧草"是指山涧边的草,"香辇"是皇帝坐的有香气装饰的车。这句话描绘了春天的景致,山涧中的青草随着香辇的经过而轻轻摇曳,预示着春天的到来。"岩花"是指岩石旁的花朵,"御筵"是皇帝举行的宴会,暗示花朵也期待着皇帝的宴会开始,以展现出它们的美丽。
3. **文移北斗成天象, 酒递南山作寿杯** -"文移北斗"可能是诗句的夸张表达,象征着文学才华如同北斗星般指引着宫廷的文化活动。"天象"在这里指的是天上的星辰或某种自然现象。"酒递南山作寿杯"可能是指在南山举办一场盛大的宴会,以酒杯传递的方式表达对长寿和繁荣的祝愿。
4. **此日侍臣将石去, 共欢明主赐金回** -"侍臣"指的是在宫廷中服务的官员。"将石去"可能是指官员们携带礼物或者执行某种任务出发,"共欢明主赐金回"则是说在完成任务或庆典后,官员们与君主共同欢庆,君主赐予他们黄金作为奖赏。整个句子表达了宫廷中和谐、充满欢庆气氛的景象。
综上所述,这首诗通过生动的描绘,展现了宫廷生活中皇室出游、庆典、官员贡献与君主赐予的场景,充满了对君主的尊崇与对和平、繁荣景象的向往。
《三阳宫侍宴应制得幽字》古诗词赏析:
宋之问的这首《三阳宫侍宴应制得幽字》体现了唐代宫廷文学的特色,以下是对这首诗的赏析:
1. **艺术风格**:该诗风格较为庄重典雅,符合宫廷应制诗的特点。应制诗通常是在特定场合(如宫廷宴会、皇帝出行等)下,为响应皇帝的旨意而作的诗歌。这种诗往往注重文辞的华丽与意象的丰富,同时也蕴含着对君主的歌颂和臣民的忠诚。
2. **结构布局**:诗中结构严谨,每句对仗工整,体现出古诗的对仗美。首联“青门路接凤凰台, 素浐宸游龙骑来”以“青门”、“凤凰台”、“素浐”等富有象征意义的地名开始,巧妙引入皇帝出行的场景,展现出宏大的宫廷气派。对仗的使用不仅增加了诗句的节奏感,也体现了作者的文学修养。
3. **意象运用**:诗中运用了丰富的意象,如“香辇”、“御筵”、“文移北斗”、“寿杯”等,这些意象不仅描绘出宴会的奢华与庄重,也暗含着对皇帝的尊崇和国家繁荣的期待。特别是“文移北斗成天象”这一句,通过“文”与“北斗”、“天象”的关联,寓言了皇帝的文治武功,使得诗歌具有更深层的文化意蕴。
4. **情感表达**:诗歌通过描绘盛大的宴会场景和庄严的帝王出行,表达了对皇帝的忠诚与敬仰,同时也流露出侍臣在这样的场合中内心的喜悦与自豪。最后一联“此日侍臣将石去,共欢明主赐金回”则直接表达了侍臣与皇帝共享快乐、荣光的喜悦之情,体现出君臣和谐、国泰民安的美好愿景。
5. **主题思想**:全诗以侍宴为背景,通过丰富的景象和意象,展现了唐代宫廷文化的风貌,以及君臣和谐、国泰民安的主题思想。它不仅仅是对一时一地的宴会的记录,更是一种对理想社会状态的向往和表达。
总之,这首诗不仅体现了唐代宫廷诗歌的艺术特色,也反映了那个时代社会文化与政治生活的某些侧面,具有较高的文学价值和历史价值。