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sān yáng gōng shì yàn yìng zhì dé yōu zì

三阳宫侍宴应制得幽字

作者:宋之问 
qīng mén lù jiē fèng huáng tái     sù chǎn chén yóu lóng qí lái
青门路接凤凰台   素浐宸游龙骑来
jiàn cǎo zì yíng xiāng niǎn hé     yán huā yīng dài yù yán kāi
涧草自迎香辇合   岩花应待御筵开
wén yí běi dǒu chéng tiān xiàng     jiǔ dì nán shān zuò shòu bēi
文移北斗成天象   酒递南山作寿杯
cǐ rì shì chén jiāng shí qù     gòng huān míng zhǔ cì jīn huí
此日侍臣将石去   共欢明主赐金回

《三阳宫侍宴应制得幽字》古诗词释义:

宋之问的《三阳宫侍宴应制得幽字》是一首宫廷应制诗,以下逐句解释其意义:

1. **青门路接凤凰台, 素浐宸游龙骑来** -"青门"是长安的东门,这里用以形容通往皇宫的路。"凤凰台"是长安的标志性建筑之一。"素浐"是长安的一处池塘,"宸游"指的是皇帝的游幸。整个句子描绘了皇帝御驾出巡,龙骑队缓缓行进的情景,路途经过青门,至凤凰台附近。

2. **涧草自迎香辇合, 岩花应待御筵开** -"涧草"是指山涧边的草,"香辇"是皇帝坐的有香气装饰的车。这句话描绘了春天的景致,山涧中的青草随着香辇的经过而轻轻摇曳,预示着春天的到来。"岩花"是指岩石旁的花朵,"御筵"是皇帝举行的宴会,暗示花朵也期待着皇帝的宴会开始,以展现出它们的美丽。

3. **文移北斗成天象, 酒递南山作寿杯** -"文移北斗"可能是诗句的夸张表达,象征着文学才华如同北斗星般指引着宫廷的文化活动。"天象"在这里指的是天上的星辰或某种自然现象。"酒递南山作寿杯"可能是指在南山举办一场盛大的宴会,以酒杯传递的方式表达对长寿和繁荣的祝愿。

4. **此日侍臣将石去, 共欢明主赐金回** -"侍臣"指的是在宫廷中服务的官员。"将石去"可能是指官员们携带礼物或者执行某种任务出发,"共欢明主赐金回"则是说在完成任务或庆典后,官员们与君主共同欢庆,君主赐予他们黄金作为奖赏。整个句子表达了宫廷中和谐、充满欢庆气氛的景象。

综上所述,这首诗通过生动的描绘,展现了宫廷生活中皇室出游、庆典、官员贡献与君主赐予的场景,充满了对君主的尊崇与对和平、繁荣景象的向往。

《三阳宫侍宴应制得幽字》古诗词赏析:

宋之问的这首《三阳宫侍宴应制得幽字》体现了唐代宫廷文学的特色,以下是对这首诗的赏析:

1. **艺术风格**:该诗风格较为庄重典雅,符合宫廷应制诗的特点。应制诗通常是在特定场合(如宫廷宴会、皇帝出行等)下,为响应皇帝的旨意而作的诗歌。这种诗往往注重文辞的华丽与意象的丰富,同时也蕴含着对君主的歌颂和臣民的忠诚。

2. **结构布局**:诗中结构严谨,每句对仗工整,体现出古诗的对仗美。首联“青门路接凤凰台, 素浐宸游龙骑来”以“青门”、“凤凰台”、“素浐”等富有象征意义的地名开始,巧妙引入皇帝出行的场景,展现出宏大的宫廷气派。对仗的使用不仅增加了诗句的节奏感,也体现了作者的文学修养。

3. **意象运用**:诗中运用了丰富的意象,如“香辇”、“御筵”、“文移北斗”、“寿杯”等,这些意象不仅描绘出宴会的奢华与庄重,也暗含着对皇帝的尊崇和国家繁荣的期待。特别是“文移北斗成天象”这一句,通过“文”与“北斗”、“天象”的关联,寓言了皇帝的文治武功,使得诗歌具有更深层的文化意蕴。

4. **情感表达**:诗歌通过描绘盛大的宴会场景和庄严的帝王出行,表达了对皇帝的忠诚与敬仰,同时也流露出侍臣在这样的场合中内心的喜悦与自豪。最后一联“此日侍臣将石去,共欢明主赐金回”则直接表达了侍臣与皇帝共享快乐、荣光的喜悦之情,体现出君臣和谐、国泰民安的美好愿景。

5. **主题思想**:全诗以侍宴为背景,通过丰富的景象和意象,展现了唐代宫廷文化的风貌,以及君臣和谐、国泰民安的主题思想。它不仅仅是对一时一地的宴会的记录,更是一种对理想社会状态的向往和表达。

总之,这首诗不仅体现了唐代宫廷诗歌的艺术特色,也反映了那个时代社会文化与政治生活的某些侧面,具有较高的文学价值和历史价值。

宋之问

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