咏省壁画鹤

宋之问的《咏省壁画鹤》是一首描述对仙鹤景象的诗歌。此诗以赞美的语调表达了对仙鹤之美的赞叹和对仙界的向往，通过对画面中仙鹤形象的描绘，以及对仙鹤所代表的祥瑞与仙界的遐想，构建了一幅超凡脱俗、充满神秘色彩的仙境画面。以下是对每一句的逐段解释：

1. **至人□□识仙风**：至人（指具有极高道德和智慧的圣人）通过某种方式感知或认识到了仙界的风气。这里用“□□”表示可能存在的一些字，可能代表的是某种识别、感知或领悟的手段，可能是直觉、梦境或某种隐喻，强调了仙鹤形象带来的神圣感。

2. **瑞霭丹光远郁葱**：这句话描绘了一幅景象，远处的仙鹤与金色光芒相伴，云雾缭绕，生机勃勃，充满神秘的光辉。瑞霭（吉祥的云气）与丹光（金色的光芒）相结合，象征着祥瑞和神圣的光辉，营造了一种超凡脱俗的氛围。

3. **灵迹才辞周柱下**：这句话表达了仙鹤从一个神秘的地点（可能是某个重要的地标或场所）离开了。周柱下可能是指一个神圣的、周围环绕着柱子的地点，象征着仙鹤的离去使得这个地方留下了一种空灵、神秘的痕迹。

4. **祥氛已入函关中**：此处描述了仙鹤的祥瑞之气已经深入函关（可能指的是一个关口或门户，通常与穿越或进入一个特殊领域的象征有关）。这意味着仙鹤所带来的好运和吉祥已经覆盖了整个地区或空间。

5. **不从紫气台端候**：这句话中，紫气台可能指代了一个特定的观景台或高处，通常与寻找仙人或预知未来有关。不从紫气台端候，意味着没有在那里等待，暗示了寻求仙鹤的方法不同于传统的途径。

6. **何得青华观里逢**：何得（如何得到）青华观里逢，表达了在青华观（可能是一个观景点或宗教场所，象征着深邃的仙界或精神境界）遇到仙鹤的可能性，强调了这是一种幸运和非凡的遭遇。

7. **欲访乘牛求宝箓**：欲访乘牛，即想要亲自去拜访，通过某种方式（可能是一头牛作为交通工具），寻求宝箓（珍贵的道教典籍或仙书）。这句话表达了诗人对仙鹤所代表的智慧和知识的渴望。

8. **愿随鹤驾遍瑶空**：愿随鹤驾，即希望能跟随仙鹤的引领，遍游仙境。瑶空（瑶池或仙境）则描绘了一个充满宝物和美好的天空，意味着诗人对探索和体验仙境世界的渴望。

综上所述，宋之问的《咏省壁画鹤》通过富有想象力的语言，构建了一幅既具神秘色彩又充满哲理的仙境画卷，表达了对仙鹤之美和仙界之神秘的赞颂，以及对追求知识和真理的渴望。

宋之问的这首《咏省壁画鹤》是一首充满道教色彩的诗作，通过描绘壁画中的鹤形象，展现了一种超凡脱俗、追求神仙境界的意境。全诗运用了丰富的意象和比喻，展现了作者对于仙境、仙鹤以及道家哲学的深刻理解与向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **至人与仙风**：“至人”是道家哲学中的概念，指达到至高境界的圣人。这里的“至人”与“仙风”相呼应，暗示了诗中描绘的鹤形象是仙人所乘之鹤，具有超凡脱俗的气质。

2. **瑞霭与丹光**：“瑞霭”和“丹光”都是道教文化中常用的意象，分别代表吉祥的云气和红色的光辉，象征着神圣与祝福。这两者并用，强化了鹤的神圣形象。

3. **灵迹与祥氛**：“灵迹”指神迹、非凡的现象，而“祥氛”则意味着祥和的气氛。诗中通过“灵迹”与“祥氛”的描绘，表现了鹤所带来的是圣洁与祥和的氛围。

4. **周柱下与函关中**：“周柱下”可能指的是周朝的柱子，这里可能是借指历史中的某个地点或时间点，强调鹤的象征意义跨越了时空。而“函关中”则是函谷关的代称，常被用于形容道家或道教的圣地，暗示鹤的出现与道家的精神追求相关。

5. **紫气台端与青华观里**：“紫气台端”可能指的是道家的仙境入口或神迹显现之地，而“青华观里”则是指道教的修炼场所。这两处的描绘，进一步强化了鹤作为沟通人间与仙境使者的作用。

6. **乘牛求宝箓与鹤驾遍瑶空**：“乘牛求宝箓”可能源自古代道家的修行故事，意指通过艰苦修行以求得道家秘籍。而“鹤驾遍瑶空”则描绘了一种自由翱翔于天界的美好景象，体现了作者对于超脱凡尘、追求灵性的向往。

整首诗通过丰富的意象和对比，构建了一幅仙境鹤舞的壮丽画面，表达了作者对道家精神境界的向往和追求。诗歌不仅展现了对自然美的欣赏，也蕴含了深邃的哲学思考，使读者在感受艺术美的同时，也能引发对生命、宇宙、精神境界的思考。