奉和圣制登骊山高顶寓目应制

这是一首唐代诗歌，出自著名诗人苏颋之手，题为《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》。在这首诗中，作者表达了对历史事件的深刻思考以及对国家和平的期待。以下是对诗文逐段的解释：

1. **帝女出天津,和戎转罽轮,川经断肠望,地与析支邻。**
这句诗运用了丰富的象征和典故，首先提到“帝女出天津”，可能是指传说中的古代帝王之女出嫁到遥远的地方。这与“和戎转罽轮”相连，描述了通过和亲的方式，与少数民族或国家和平相处，以维护边疆的安宁。中间的“川经断肠望”表达了对边地的思念和忧虑，而“地与析支邻”则提到地方名称析支，以显示和亲政策影响的地域范围。

2. **奏曲风嘶马,衔悲月伴人,旋知偃兵革,长是汉家亲。**
此段进一步展开对和亲政策的反思。通过“奏曲风嘶马,衔悲月伴人”这两句，描绘了和亲时的场景和氛围，可能是指边疆战士或和亲的使者在月夜下，因离别和对和平未来的忧虑而感到悲伤。最后一句“旋知偃兵革,长是汉家亲”表达了通过和亲，国家能够结束战争，实现长久的安宁和和平，这不仅对国家而言是福祉，也意味着汉家与边疆民族之间的关系变得更加紧密和谐。

整体而言，这首诗通过历史事件的回顾，表达了对和平与安宁的向往，以及通过和亲政策实现这一目标的可能性。苏颋在此诗中既展现了对历史的深刻理解，也寄托了对国家未来的美好愿景。

苏颋的《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》是一首为唐玄宗登骊山之作的和诗。这首诗通过帝王视点，描绘了历史和自然的壮丽景象，同时也寓含了深邃的政治与文化思考。

首联“帝女出天津,和戎转罽轮”以富有象征性的语言，开启了对历史的追溯与对和平的向往。"帝女出天津"，"天津"本为天上的通向人间的桥，这里象征着帝王与天道的联系，预示着君主的仁德与天意的顺应；"和戎转罽轮"则是对历史和平统一的回溯，表示了以和解与安抚民族冲突的方式，实现国家的统一与稳定。

颔联“川经断肠望，地与析支邻”描绘了骊山的自然景观，"川"和"地"代表着广阔的土地与自然河流，"断肠望"形象地表达了对自然景色的震撼与对土地之美的感慨，"析支邻"则暗指与边疆地区的邻接关系，进一步强调了边疆的安定与国家的边防重要性。

颈联“奏曲风嘶马，衔悲月伴人”转向了宫廷和人的活动，"奏曲"与"风嘶马"相映成趣，展示了音乐与自然界的和谐共生，以及宫廷生活的庄重与秩序；"衔悲月伴人"则描绘了月下思人的凄美场景，引人深思，不仅关乎个人情感，也隐喻了帝王政治生活的孤独与责任。

尾联“旋知偃兵革，长是汉家亲”是全诗的主旨所在，表达了诗人对于和平与和解的渴望，以及对国家长治久安的希冀。"偃兵革"意味着停止战争，追求和平，这是对唐代初期盛世的象征与期望；"长是汉家亲"则是对国家繁荣与民族团结的祝愿，体现出诗人对国家与民族的深厚情感和深沉忧虑。

整体而言，这首诗在描绘自然景观与历史变迁的同时，融入了深刻的政治寓意，展现了诗人对于和平、统一与国家繁荣的深切期盼，同时也体现了唐文化中对和谐与秩序的追求。