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chūn wǎn sòng xiá qiū tián shào fǔ hái rèn , yīn jì luò zhōng jìng shàng rén

春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人

作者:苏颋 
hàn shì yǒu yīng tái     xún jiā chǒng jùn cái
汉室有英台   荀家宠俊才
jiǔ qīng cháo yǐ rù     sān zi mù tóng lái
九卿朝已入   三子暮同来
bù shòu lún wèi cǎo     hái sī dǐng yòng méi
不授纶为草   还司鼎用梅
liǎng jīng wáng zhě zhái     sì mǎ rì yīng huí
两京王者宅   驷马日应回

《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》古诗词释义:

苏颋的这首诗《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》写于春天的傍晚,是对田少府即将离开京城赴任返回瑕丘的送别,同时向洛中镜上人表达了思念之情。下面逐段解释各句的意思:

1. **汉室有英台,荀家宠俊才**:此处以汉代的名士为喻,暗示田少府拥有与汉代英台一样的才华,荀家的比喻可能是指田少府出身的家门或其家族如同荀家一般,孕育了众多才华横溢的人才。

2. **九卿朝已入,三子暮同来**:这里的九卿指的是古代九个高官,象征着田少府在朝中受到尊敬和重用,三子可能是指田少府的三位亲人或朋友一同前来京城。此处暗示田少府在京城有良好的人际关系和地位。

3. **不授纶为草,还司鼎用梅**:这里“纶”可能指的是天子的诏令或大政方针,“草”代指起草文书,意味着田少府未被授予决定国家大政方针的权力,却负责起草诏令文书。“司鼎用梅”则可能暗示田少府参与国家的决策与管理,比喻其在政事中发挥重要作用,如同“梅”一般绽放出不同的光彩。

4. **两京王者宅**:这里“两京”指的是两个都城,即京城和另一个都城,可能指的是长安和洛阳,暗示田少府的足迹遍布皇朝的重要地点,暗示其政治生涯的广泛和重要。

5. **驷马日应回**:驷马是指四匹马拉的车,古代用来形容官员出行的气派。这里说田少府应像驾车一样,每天都能回到京城,表明其在京城的职务是重要的,也表达了对田少府能顺利回归的期待。

整体而言,这首诗表达了对田少府才华、成就的赞赏和对其即将返回地方任职的不舍,同时以“寄洛中镜上人”来寄托思念之情,意味着诗人对田少府离去后,自己在洛中的孤独感和对友人的思念。

《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》古诗词赏析:

苏颋的这首诗《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》是一首情感深沉、充满怀古意味的送别之作。全诗以汉代为背景,以“英台”、“俊才”、“九卿”等概念来隐喻田少府的才德和政治地位,展现了对田少府的赞美与期待。同时,诗中融入了对“两京”(指长安和洛阳,中国古代的政治和文化中心)的感慨,以及对田少府“驷马日应回”(意为希望他功成归来,满载荣耀)的期望。

### 首联与颔联的赞誉
首联“汉室有英台,荀家宠俊才”以“英台”隐喻田少府的卓越才智,以“荀家”指代其家族背景的显赫,表达了对田少府才能与出身的双重赞誉。颔联“九卿朝已入,三子暮同来”则进一步描述田少府的官场地位与人气,展现了其在政治场上的显赫和受人敬重的场面。

### 颈联的转折与期待
颈联“不授纶为草,还司鼎用梅”是一个转折,这里的“纶”与“鼎”是中国古代官职的象征,意指官职与权力。这一联似乎暗示了田少府的某种权柄或职位的变化,从可能的文职转为可能的行政职务,或者在某一官职上的重要作用。这反映了对田少府官场角色转变的期待与认可。

### 尾联的祝愿与怀古
尾联“两京王者宅,驷马日应回”是对田少府的怀古之情与热烈祝愿。两京(长安、洛阳)作为古代帝王的居所,充满了历史的厚重与辉煌,暗示着田少府有望在政治上取得巨大的成就。而“驷马日应回”则表达了对田少府能功成身退、满载荣耀归来,享受功名与家族荣耀的期待与祝福。

整首诗通过汉代的典故与形象的描绘,展现了对友人田少府才德与政治前程的极高评价与殷切祝愿,同时也蕴含了对历史与王朝兴衰的深深感慨。苏颋的这首诗,不仅是对友人的送别之作,更是对自己理想与时代精神的寄托与表达。

苏颋

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