chūn wǎn sòng xiá qiū tián shào fǔ hái rèn , yīn jì luò zhōng jìng shàng rén
春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人
hàn shì yǒu yīng tái xún jiā chǒng jùn cái |
汉室有英台 荀家宠俊才 |
jiǔ qīng cháo yǐ rù sān zi mù tóng lái |
九卿朝已入 三子暮同来 |
bù shòu lún wèi cǎo hái sī dǐng yòng méi |
不授纶为草 还司鼎用梅 |
liǎng jīng wáng zhě zhái sì mǎ rì yīng huí |
两京王者宅 驷马日应回 |
《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》古诗词释义:
苏颋的这首诗《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》写于春天的傍晚,是对田少府即将离开京城赴任返回瑕丘的送别,同时向洛中镜上人表达了思念之情。下面逐段解释各句的意思:
1. **汉室有英台,荀家宠俊才**:此处以汉代的名士为喻,暗示田少府拥有与汉代英台一样的才华,荀家的比喻可能是指田少府出身的家门或其家族如同荀家一般,孕育了众多才华横溢的人才。
2. **九卿朝已入,三子暮同来**:这里的九卿指的是古代九个高官,象征着田少府在朝中受到尊敬和重用,三子可能是指田少府的三位亲人或朋友一同前来京城。此处暗示田少府在京城有良好的人际关系和地位。
3. **不授纶为草,还司鼎用梅**:这里“纶”可能指的是天子的诏令或大政方针,“草”代指起草文书,意味着田少府未被授予决定国家大政方针的权力,却负责起草诏令文书。“司鼎用梅”则可能暗示田少府参与国家的决策与管理,比喻其在政事中发挥重要作用,如同“梅”一般绽放出不同的光彩。
4. **两京王者宅**:这里“两京”指的是两个都城,即京城和另一个都城,可能指的是长安和洛阳,暗示田少府的足迹遍布皇朝的重要地点,暗示其政治生涯的广泛和重要。
5. **驷马日应回**:驷马是指四匹马拉的车,古代用来形容官员出行的气派。这里说田少府应像驾车一样,每天都能回到京城,表明其在京城的职务是重要的,也表达了对田少府能顺利回归的期待。
整体而言,这首诗表达了对田少府才华、成就的赞赏和对其即将返回地方任职的不舍,同时以“寄洛中镜上人”来寄托思念之情,意味着诗人对田少府离去后,自己在洛中的孤独感和对友人的思念。
《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》古诗词赏析:
苏颋的这首诗《春晚送瑕丘田少府还任,因寄洛中镜上人》是一首情感深沉、充满怀古意味的送别之作。全诗以汉代为背景,以“英台”、“俊才”、“九卿”等概念来隐喻田少府的才德和政治地位,展现了对田少府的赞美与期待。同时,诗中融入了对“两京”(指长安和洛阳,中国古代的政治和文化中心)的感慨,以及对田少府“驷马日应回”(意为希望他功成归来,满载荣耀)的期望。
### 首联与颔联的赞誉
首联“汉室有英台,荀家宠俊才”以“英台”隐喻田少府的卓越才智,以“荀家”指代其家族背景的显赫,表达了对田少府才能与出身的双重赞誉。颔联“九卿朝已入,三子暮同来”则进一步描述田少府的官场地位与人气,展现了其在政治场上的显赫和受人敬重的场面。
### 颈联的转折与期待
颈联“不授纶为草,还司鼎用梅”是一个转折,这里的“纶”与“鼎”是中国古代官职的象征,意指官职与权力。这一联似乎暗示了田少府的某种权柄或职位的变化,从可能的文职转为可能的行政职务,或者在某一官职上的重要作用。这反映了对田少府官场角色转变的期待与认可。
### 尾联的祝愿与怀古
尾联“两京王者宅,驷马日应回”是对田少府的怀古之情与热烈祝愿。两京(长安、洛阳)作为古代帝王的居所,充满了历史的厚重与辉煌,暗示着田少府有望在政治上取得巨大的成就。而“驷马日应回”则表达了对田少府能功成身退、满载荣耀归来,享受功名与家族荣耀的期待与祝福。
整首诗通过汉代的典故与形象的描绘,展现了对友人田少府才德与政治前程的极高评价与殷切祝愿,同时也蕴含了对历史与王朝兴衰的深深感慨。苏颋的这首诗,不仅是对友人的送别之作,更是对自己理想与时代精神的寄托与表达。