奉和幸韦嗣立山庄应制

这首《奉和幸韦嗣立山庄应制》是唐代诗人苏颋为庆祝皇帝巡幸韦嗣立的山庄而作的一首应制诗。下面是对诗句的逐段解释：

1. **尚书列侯第,外戚近臣家** - “尚书”指尚书省，是唐代重要的政府机构，负责执行行政事务。“列侯”指的是列位的诸侯或封侯的贵族。这两句提到了位于高位的官员和贵族居住的地方，可能指的是韦嗣立的山庄所处的高地位或其与皇室的紧密关系。

2. **飞栋临青绮,回舆转翠华** - “飞栋”指的是高耸的屋架，“青绮”形容颜色青绿而华美，可能指屋顶的颜色或周围的环境。“回舆”指的是皇帝的车驾，“翠华”是皇帝出行时使用的华盖，以翠鸟的羽毛为装饰，象征皇帝的尊贵。这两句描绘了皇帝的车驾在高大的建筑和青翠的环境中穿行的场景。

3. **日交当户树,泉漾满池花** - “日交”可能是指太阳和树影的交叠，“当户树”是门前的树木。这两句描绘了阳光透过树影洒在门前的景象，以及清澈的泉水在池塘中荡漾，池塘中开满了花朵，营造出一幅美丽的自然风景。

4. **圆顶图嵩石,方流拥魏沙** - “圆顶图嵩石”可能指山庄建筑顶部模仿嵩山的石头形状，增添了一种自然与建筑融合的美学效果。“方流拥魏沙”可能描绘了水流沿着方形的河床或渠道流淌，四周被沙土环绕的景象。这两句进一步描述了山庄的自然景观和建筑特色。

5. **豫游今听履,侍从昔鸣笳** - “豫游”是指帝王出游享乐。“听履”可能指听取大臣的建议或命令时的恭敬姿势，这里象征着皇帝在享受山水之乐时依然保持了对大臣们的尊重。“昔鸣笳”可能是指过去皇帝出行时的乐声，这里用以对比，暗示韦嗣立山庄的历史意义和皇室对其的深厚情感。

6. **自有天文降,无劳访海槎** - “天文降”可能指的是天命或圣人的降临，暗指韦嗣立的品德和能力得到了皇帝的赏识。“海槎”是中国古代传说中的“海中木筏”，通常用来比喻访求仙人的途径。这两句表达了对韦嗣立的赞赏，暗示他不仅是个人能力的体现，也是天命所归，无需再远求仙境，因为他已达到了理想的境界。

整首诗通过丰富的意象和华丽的辞藻，描绘了皇帝巡幸韦嗣立山庄的壮丽场景，同时也表达了对韦嗣立个人才华和品德的高度评价。

苏颋的这首《奉和幸韦嗣立山庄应制》是一首典型的宫廷应制诗，它以华丽的辞藻描绘了皇帝巡视大臣韦嗣立的庄园的盛大场面，展示了唐代宫廷文化和封建等级制度的风貌。这首诗不仅展现了宫廷的豪华和皇帝的尊贵，还体现了文人士大夫对皇帝的忠诚和对盛世的颂扬。

首句“尚书列侯第,外戚近臣家”，直接点出了韦嗣立的身份，暗示了他是高官显贵，同时也是皇帝的亲戚或亲近的臣僚，这种地位使得他的山庄与普通人的居所大相径庭。

接下来的句子“飞栋临青绮,回舆转翠华”用“飞栋”和“回舆”来形容皇帝和其随从的车驾，不仅描绘了车辆的豪华和速度，也体现了皇家出行的威严。而“翠华”作为古代皇帝出行时的旌旗，象征着皇帝的权威和尊贵。

“日交当户树,泉漾满池花”这一联以自然景观的描绘，增添了画面的生动性和美感，同时“当户树”和“满池花”也隐喻着韦嗣立山庄的富丽和主人的高雅。

“圆顶图嵩石,方流拥魏沙”通过描述山庄内或周围的装饰物，进一步彰显了庄园的奢华和主人的地位。嵩石、魏沙在这里都是象征性地出现，代表了山水之美，同时也象征着尊贵和超然。

“豫游今听履,侍从昔鸣笳”这一联通过对比，展现了过去的盛况和现在的场景，表达了对皇帝出游的期待和对往事的怀念。这里的“听履”和“鸣笳”都是对皇帝出行时仪仗的描述，前者形容皇帝脚步的轻盈，后者则描绘了演奏乐曲的盛大场面。

最后，“自有天文降,无劳访海槎”用“天文降”形容韦嗣立受到皇帝的恩宠和赏识，而“无劳访海槎”则是指韦嗣立因地位尊贵，皇帝亲自出巡以示重视，无需韦嗣立自己寻找皇帝的恩赐或访问远方的海域。

整首诗通过丰富的意象和华丽的辞藻，不仅赞颂了韦嗣立的荣华富贵和皇帝的威仪，也体现了唐代宫廷生活的奢华和文人士大夫对权力中心的仰慕与歌颂。