奉和圣制经河上公庙应制

苏颋的这首诗《奉和圣制经河上公庙应制》，从标题中“圣制”二字可以看出，它属于唐代皇帝或皇室成员的创作，作为对臣子的应和之作，旨在表达对河上公（古代著名的道家人物）的崇敬和对皇帝道德与智慧的认可。

让我们逐句分析这首诗：

1. **朝望莲华狱,神心就日来**：早晨面向莲花般的神殿，圣心向着太阳而来。这里运用了莲花作为纯洁、神圣的象征，同时也暗示着朝阳作为新的开始和希望的象征。

2. **晴观五千仞,仙掌拓山开**：晴朗的天空下，五千仞（古代的一种长度单位，形容极高）的山峰清晰可见，仙掌（可能指的是仙人的手印或象征），在阳光的照射下，仿佛打开了山的屏障，寓意开启了一扇通往神秘与智慧的大门。

3. **受命金符叶,过祥玉瑞陪**：接受了天命的象征——金色的符瑞（一种代表神命的象征物），在经过时，祥瑞的玉（象征纯洁和珍贵）陪伴左右。这句表达了对皇帝继承天命、行事吉祥的肯定和颂扬。

4. **雾披乘鹿见,云起驭龙回**：在雾气之中，有鹿的身影显现；云层中，龙的形态回旋。这可能象征着皇帝在神的指引下，既有清白之德（鹿）又有驾驭四方的威严（龙），在神秘力量的护佑下前行。

5. **偃树枝封雪,残碑石冒苔**：在偃树（可能意指古老的树木）的树枝上覆盖着雪，残破的碑石上长出了青苔。这里可能描绘了一种静谧而古老的景象，同时也暗示着历史的痕迹和时间的流逝。

6. **圣皇惟道契,文字勒岩隈**：圣明的君王与道有着契合，他的美德与智慧镌刻在岩壁的缝隙中。这一句表达了对皇帝遵循正道、品德高尚的赞颂，以及他的德行将在历史上留下印记的信念。

整首诗通过丰富的象征和比喻，展现了对河上公的崇敬、对皇帝道德与智慧的颂扬，以及对历史与自然的深刻思考。

苏颋的这首《奉和圣制经河上公庙应制》是一首奉和应制诗，通常在这样的诗歌中，作者会以颂扬的形式表达对皇家活动或特定事件的敬意和赞美。以下是对这首诗的简要赏析：

1. **开篇“朝望莲华狱,神心就日来”**，运用了形象化的语言，“莲华狱”可能象征着高洁与神圣，与“神心”相结合，暗示了诗中的主体（皇室或神圣之灵）的到来与观瞻，具有庄重与神圣的氛围。

2. **“晴观五千仞,仙掌拓山开”**，这里通过“五千仞”（古代长度单位，通常指极高的高度）和“仙掌”（神话中仙人所持之物，此处象征高远和超凡脱俗），描绘出一种宏伟壮观的景象，展现了河上公庙所在之地的神秘与崇高。

3. **“受命金符叶,过祥玉瑞陪,雾披乘鹿见,云起驭龙回”**，这一联中，“金符”、“玉瑞”、“乘鹿”、“驭龙”都是古代象征权力、吉祥和超凡的元素，通过这些意象的描绘，诗作表达了对圣明君主和天赐祥瑞的颂扬。

4. **“偃树枝封雪,残碑石冒苔”**，这里通过自然景象的描绘，既有对过去的缅怀，又暗示了时间的流逝。偃枝、封雪、残碑、石苔，都给人一种历史的厚重感和时间的流逝感。

5. **“圣皇惟道契,文字勒岩隈”**，最后一联直接点明主题，表达了圣皇与道的契合，将自然景观与人文精神相融合，文字“勒岩隈”暗示了历史和文化的铭记，强化了整首诗的文化底蕴和历史感。

整体而言，这首诗以丰富的意象和精巧的结构，展现了对圣明君主、道家文化、自然美景的崇敬与赞美，同时也蕴含了深沉的历史感和文化的自豪感。苏颋通过这首诗，不仅表达了对皇家活动的尊重和颂扬，也反映了唐代文人士大夫对于自然、文化和历史的深刻理解和独特见解。