奉和圣制途次旧居应制

《奉和圣制途次旧居应制》是唐代诗人苏颋创作的一首诗歌，全诗通过宏大的笔触，表达了对君主的颂扬和对其治国理念的肯定，同时也表达了诗人对于治国方略和君主恩典的感慨。全诗分为数个部分，下面是对各部分意思的逐段解释：

1. **宝贤不遗俊, 台阁尽鹓鸾**：这句话颂扬了君主不遗贤能之士，使得朝廷中群英荟萃，如鹓鸾般尊贵而卓越。

2. **未若调人切, 其如简帝难**：这句诗表达了在选人任用时应更加重视人的才能与性格的匹配，而不仅仅是遵循传统的选拔标准。同时，君主在选择人才时也会面临重重困难。

3. **上才膺出典, 中旨念分官**：上才指卓越的人才，他们被委以重任，出典表示执行政令或外任官职；中旨则指君主的旨意，分官则指按照君主的旨意来安排官职。

4. **特以专城贵, 深惟列郡安**：特指的是在治理特定城市或地区时的重视与尊贵，深惟则表示深刻思考，列郡指的是众多的郡县，安表示稳定和安宁。

5. **政行思务本, 风靡属胜残**：在施行政策时，应以民生为本，注重基础建设；风靡意为风行，属胜残则意为追求治下的安宁与繁荣。

6. **有令田知急, 无分狱在宽**：这是对统治者在处理政务时应重视节令与农事的警告，同时也要注意司法的公平与公正。

7. **至言题睿札, 殊渥洒仙翰**：君主的高见被记载在睿智的札记中，恩泽如同仙人的笔触洒落，表达了对君主智慧和恩泽的敬仰。

8. **诏饯三台降, 朝荣万国欢**：诏书下达，如同三台（官位高者）降临，朝堂充满欢庆的气氛，象征国家的荣耀和君主的恩典广布。

9. **举杯临水发, 张乐拥桥观**：在水边举杯庆祝，音乐响起，人们在桥上围观，展现出欢庆的场景和群众的热情。

10. **式伫东封会, 锵锵检玉坛**：表达了期待君主举行封禅大典（祭祀天地）的场景，锵锵表示礼乐的隆重，检玉坛则表示对仪式的准备与重视。

整首诗体现了对君主治国理政的高度赞扬，以及对于人才选拔、政务实施、司法公正、民生关注等多方面治国理念的积极肯定，同时也体现了诗人对于君主恩典与国家繁荣的深厚感慨。

苏颋的《奉和圣制途次旧居应制》是一首极尽文采与恭维之能事的诗作。诗中通过对“圣制”（皇帝御制）的颂扬和对朝廷制度、官员职责的描绘，表达了对君主的忠诚和对理想的政治理想的向往。以下是这首诗的赏析：

**开篇点题**：“宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾”，开篇即以“宝贤”和“台阁尽鹓鸾”赞颂了朝廷的贤能之臣，比喻为“鹓鸾”，象征了朝廷文官的才德兼备。这种排比句式，强调了朝廷选才的公正与广泛，营造了宏大且秩序井然的朝廷形象。

**转折与对比**：“未若调人切,其如简帝难”，通过转折手法，引入了对君主选才之难的感慨，隐含着对理想与现实之间差距的思考。通过对比，强调了调和人事的重要性与挑战性。

**具体描绘**：“上才膺出典,中旨念分官,特以专城贵,深惟列郡安”，这一部分具体描绘了人才在不同职位上的职责与作用。通过“上才”、“中旨”、“专城贵”等词汇，强调了人才在不同级别的官职中的重要性，同时也体现了对地方治理的重视。

**政治理想**：“政行思务本,风靡属胜残,有令田知急,无分狱在宽”，这部分通过描绘政策的实施与地方治理，强调了“务本”（注重根本）、“宽严相济”（既有严明的法律也有宽容的政策）等理念，体现了对理想的政治理想的追求。

**皇帝恩泽**：“至言题睿札,殊渥洒仙翰,诏饯三台降,朝荣万国欢”，这部分赞美了皇帝的圣旨和恩典，将朝廷的政令比作“睿札”（智慧之书），并提到“三台”（古代指中书、门下、尚书三个政务机构），象征皇帝对政局的掌控和恩泽遍及全国的喜悦，体现了对君主权威的尊崇。

**庆典与社会效应**：“举杯临水发,张乐拥桥观,式伫东封会,锵锵检玉坛”，这部分描绘了庆典的场景，通过“举杯”、“张乐”、“东封会”等词汇，展现了诗人对盛世庆典的欢愉之情，同时也预示了对未来的美好期待。

整体来看，这首诗不仅在艺术上展示了丰富的词汇和流畅的韵律，更通过对权力、人才、治理、庆典等多方面的描绘，反映了当时社会的理想与追求，体现了文人士大夫对国家政治和文化繁荣的向往与积极参与。