唐封泰山乐章。雍和

这首诗描述了唐朝封泰山时举行的大规模祭祀仪式，结合了对天、帝、祖先以及自然之神的敬拜。以下是逐句解释：

1. **奠祖配天,承天享帝**：这句话意味着祭祀的仪式是对祖先的尊敬（奠祖）并配以对天的敬拜（配天）。同时，也包含承继天意、供奉天帝（享帝）的意思。整体表达了对天地间所有神圣力量的尊重与敬仰。

2. **百灵咸秩,四海来祭**：百灵指众多的自然神灵，咸秩表示这些神灵都被妥善地安排与尊重。四海来祭意味着全国范围内各地的祭祀活动，表现了人们对于自然与神灵的普遍敬仰和参与。

3. **植我苍璧,布我玄制**：植我苍璧，指的是在仪式中设置了象征尊贵的苍璧，表示对祭祀对象的隆重敬意。布我玄制，可能是指按照特定的神秘仪式或规矩（玄制）来布置祭坛或仪式流程。

4. **华日裴回,神烟容裔**：华日指灿烂的日光，裴回意为徘徊或环绕，这里可能描述太阳在天空中缓缓移动的景象，与祭祀仪式的神圣气氛相映成趣。神烟容裔则指祭坛上升起的烟雾，容裔表示烟雾缓缓上升、扩散的样子，整个场景充满着神秘而庄严的气氛。

整体而言，这首诗展现了唐朝封泰山祭祀活动的宏伟、庄重和对天地神灵的虔诚敬仰。它不仅体现了古代中国的宇宙观和宗教信仰，也反映了当时社会对礼仪、秩序的重视。

《唐封泰山乐章·雍和》是唐代文学家张说创作的一篇祭文，其中蕴含了丰富的历史、文化与宗教意义，体现了古代帝王封禅仪式的庄重与神圣。

首先，“奠祖配天,承天享帝”意味着在封禅仪式中，帝王不仅向祖先献祭，同时向天神表示尊崇与敬意，这是为了表达对自然力量的敬畏，以及对皇权合法性的强化。这种行为不仅是对过去的追忆与尊重，也是对未来的一种期望与祈福。

接着，“百灵咸秩,四海来祭”描述了封禅仪式的广泛影响力，它不仅仅局限于一地或一时，而是连接着天地之间、四海之滨，体现了人与自然、人与社会的和谐共处。百灵（众神）的参与和四海的朝贡，象征着宇宙间万物对帝王封禅行为的认同与响应。

“植我苍璧,布我玄制”进一步强调了封禅仪式的庄重与规范性。苍璧、玄制等象征性的物品，代表着深厚的文化内涵和礼仪准则，体现了仪式的严谨和对传统尊崇的重视。

“华日裴回,神烟容裔”则描绘了一幅充满神秘色彩的画面。华日（光芒四射的太阳）的徘徊和神烟的飘散，不仅寓意着太阳神或天神的降临，也象征着仪式的神圣与神秘。这种视觉和感官的体验，增加了仪式的神圣感和仪式感，强化了参与者的敬畏之心。

综上所述，《唐封泰山乐章·雍和》不仅是一篇祭文，更是一幅描绘古代封禅仪式庄严场面的艺术画卷。它通过文学语言，展现了唐代帝王对自然的敬畏、对祖先的追念、对礼仪的尊崇以及对宇宙和谐的追求，体现了古代中国文化中深厚的哲学思想和宗教精神。