唐享太庙乐章。永和三首

《唐享太庙乐章。永和三首》是唐代文学家张说创作的一组乐章，以表达对太庙的敬仰与祭祀之礼。下面是对每句诗句的逐段解释：

**礼乐终，烟燎上：**
- **礼乐终**：指的是仪式的结束。在古代的祭祀仪式中，乐章的演奏、祭品的献上都是仪式的一部分，而"礼乐终"则表示这些活动都已经完成，仪式到达了高潮，即将进入收尾阶段。
- **烟燎上**：指烟火升起并直冲天空。在祭祀仪式上，点燃的香或蜡烛等会冒出烟雾，这种烟雾象征着人们的心意和祈愿随着袅袅上升，到达天庭，向神明传达敬意和请求。

**怀灵惠，结皇想：**
- **怀灵惠**：表达对神灵的敬仰和感恩之心。"灵"指的是神灵或祖先的灵魂，"惠"表示恩惠与福祉。这句诗表达了祭祀者对神灵给予人类恩惠的感激之情。
- **结皇想**："皇"在这里指的是皇帝，也隐含着对皇室的尊敬。"想"则表示怀念、想念或对某种形象的形成。这句诗表达的是祭祀者对皇帝及其祖宗神灵的尊敬与怀念，将其形象与崇高的地位紧密联系起来。

**归风疾，回风爽：**
- **归风疾**：这句诗可能意在表达神灵的回应与帮助迅速且强有力。"归风"在这里可以理解为神灵的旨意或行动，"疾"则强调其快速与坚决。
- **回风爽**：可能指的是神灵的恩惠或庇佑给人带来的清凉与舒适。"回风"同样与神灵的行动有关，"爽"则暗示了神灵的恩赐带来了内心的满足和舒畅。

**百福来，众神往：**
- **百福来**：意为各种福气、好运如潮水般到来。在祭祀仪式中，人们希望通过仪式向神灵祈求福气，让生活更加美满。
- **众神往**：可能指的是在祭祀仪式的感召下，众神灵一同前来参与或接受人们的敬仰与祈愿。这里的"众神"可以理解为众多的神灵，它们在仪式中扮演着重要的角色，接受人类的敬意与请求。

整体来看，《唐享太庙乐章。永和三首》通过诗句表达了对神灵的敬仰、对皇帝与先祖的怀念、对神灵恩赐的期待以及对生活幸福的向往，体现了唐代祭祀活动的精神内涵。

《唐享太庙乐章。永和三首》是唐代文学家张说创作的一组祭祀乐章，属于唐代宫廷祭祀乐章中的一部分，是为太庙举行的祭祀活动所撰写的音乐词。在这一组诗中，张说通过高度凝练的语言和象征性的意象，表达了对先祖的尊敬、对天地的敬畏以及对国家繁荣、人民福祉的祈愿。下面是对《唐享太庙乐章。永和三首》的赏析：

1. **礼乐终，烟燎上**：首句便点明了祭祀活动的结束，以及祭品的烟雾随风上升，象征着仪式的圆满与神灵的接受。

2. **怀灵惠，结皇想**：这里表达了对祖先智慧和恩泽的深深怀念，同时也寄托了对皇权的崇敬与向往，希望先祖能给予皇帝以智慧和指引。

3. **归风疾，回风爽**：疾风归家，爽风环绕，形象地描绘了风的动态之美，也寓意着神灵的响应与庇佑，带给人们内心的平静与清凉。

4. **百福来，众神往**：最后两句表达了对神灵的虔诚祈求，希望带来各种福泽，诸神降临，保佑国家的昌盛和人民的幸福。

张说的《唐享太庙乐章。永和三首》通过精炼的语言和生动的意象，构建了一幅祭祀场景的宏大画卷，不仅体现了对历史的追忆和对先祖的敬仰，也蕴含了对现实的祈愿和对未来的期待。这首诗的创作，既体现了唐代宫廷祭祀乐章的文学特色，也反映了当时社会的文化氛围和宗教信仰。