táng xiǎng tài miào yuè zhāng 。 dēng gē
唐享太庙乐章。登歌
| sè bǐ yáo jué yà wéi shàng gōng |
| 瑟彼瑶爵 亚维上公 |
| shì rú bǐng qì mén bù róng gōng |
| 室如屏气 门不容躬 |
| lǐ yīn qí běn lè zhí qí zhōng |
| 礼殷其本 乐执其中 |
| shèng huáng yǒng mù tiān dì yōu tōng |
| 圣皇永慕 天地幽通 |
| lǐ zā sān xiàn lè biàn jiǔ chéng |
| 礼匝三献 乐遍九成 |
| jiàng xún xuān bì yǎng xī huáng qíng |
| 降循轩陛 仰欷皇情 |
| fú yǔ rén hé dé yīn xiào míng |
| 福与仁合 德因孝明 |
| bǎi nián shén wèi sì hǎi fēng xíng |
| 百年神畏 四海风行 |
| zǒng zǒng gàn qī tián tián gǔ zhōng |
| 总总干戚 填填鼓钟 |
| fèn yáng zēng qì zuò zuò wéi róng |
| 奋扬增气 坐作为容 |
| lí ruò zhì niǎo hé rú zhàn lóng |
| 离若鸷鸟 合如战龙 |
| wàn fāng guān dé sù sù yōng yōng |
| 万方观德 肃肃邕邕 |
《唐享太庙乐章。登歌》古诗词释义：
《唐享太庙乐章。登歌》是唐代文学家张说所作的一首乐章。通过这首作品，我们可以看到作者对于古代祭祀仪式和礼仪的深刻理解，以及对于皇帝的尊崇和赞美。以下是逐段解释：
1. **瑟彼瑶爵,亚维上公** - 这句描绘了瑶爵（高贵的酒器）的庄重之感，以及下对上（即臣对君）的仪式感，其中“亚维上公”可能指的是礼节上的敬重和次序。
2. **室如屏气,门不容躬** - “室如屏气”描绘了庙宇内庄严、宁静的氛围，连呼吸都屏住了，以显示内心的虔诚与敬畏。“门不容躬”则强调了门的高大和仪式的庄重，使得人在进入时不得不躬身以示尊敬。
3. **礼殷其本,乐执其中** - 这两句话强调了仪式的虔诚（礼）和音乐的中心地位（乐）。在祭祀活动中，礼仪是基础，音乐则起到深化情感、协调气氛的作用。
4. **圣皇永慕,天地幽通** - “圣皇”指的是皇帝，这句话表达了皇帝对天地间神灵的虔诚敬仰和对宇宙真理的渴望与追求。
5. **礼匝三献,乐遍九成** - “礼匝三献”指的是礼仪中的三次献祭，每献祭都有其特定的仪式和意义。“乐遍九成”则表明了音乐在仪式中的完整性和普遍性，九成寓意着音乐的丰富与持续。
6. **降循轩陛,仰欷皇情** - “降循轩陛”描绘了仪式结束时，人们依序退场的情景，轩陛即台阶，体现出礼的有序性和庄重性。“仰欷皇情”则表达了人们对皇帝情感上的呼应与共鸣。
7. **福与仁合,德因孝明** - 这句话总结了君王的德行与美德，强调了仁爱与福泽的结合，以及孝道对德行的明示作用。
8. **百年神畏,四海风行** - “百年神畏”意味着神灵对君主长期的敬畏与保佑，“四海风行”则暗示了君主的恩泽广及四海，影响深远。
9. **总总干戚,填填鼓钟** - “总总干戚”描绘了舞者手持干戚（古代祭祀用的武器）舞蹈的场景，充满庄重感。“填填鼓钟”则描述了乐器（鼓和钟）的密集演奏，音乐声充满整个空间。
10. **奋扬增气,坐作为容** - “奋扬增气”形容了音乐和舞蹈的激情和能量，增强了仪式的氛围。“坐作为容”可能指的是舞者在表演时的姿势和表情，显示了艺术与礼仪的完美融合。
11. **离若鸷鸟,合如战龙** - 这句话通过比喻，描述了舞蹈动作的迅速与力量，像鸷鸟飞翔，如战龙合围，既展现了力量之美，也体现了仪式的庄重。
12. **万方观德,肃肃邕邕** - “万方观德”意味着全国的人们都在观察和学习君王的德行，“肃肃邕邕”则描绘了众人对这种德行的敬畏和颂扬，场面庄重而和谐。
整体而言，《唐享太庙乐章。登歌》通过对古代祭祀仪式的描绘，展现了唐代对于礼仪、音乐、君主德行以及宇宙真理的尊崇，以及人们对天地神灵的敬畏之情。
《唐享太庙乐章。登歌》古诗词赏析：
《唐享太庙乐章。登歌》是唐代文学家张说创作的一篇诗歌，这是用于在祭祀大典中演唱的乐章，充满了对天、地、人之间的关系和敬天畏命、崇德明礼的深刻阐述。这首诗歌语言凝练，韵律和谐，富含丰富的象征意义和深沉的情感，展示了唐代宫廷祭祀音乐的高雅风格和文化内涵。
### 理解与赏析：
1. **开篇寓意**：“瑟彼瑶爵,亚维上公,室如屏气,门不容躬”用“瑟”形容祭祀的庄重氛围，“瑶爵”象征至高的尊贵，“上公”指参与祭祀的高官，“室如屏气，门不容躬”描绘出庙堂内肃穆、庄重的景象，反映了祭祀活动的虔诚与庄重。
2. **礼仪与乐章**：“礼殷其本，乐执其中”强调了礼仪的根本性和音乐的中心作用，反映了祭祀活动中礼仪与音乐相互配合，共同营造出神圣、和谐的氛围。
3. **对圣皇与天地的敬慕**：“圣皇永慕，天地幽通”表达了对圣明君主的崇敬之情，以及与天地之间的深厚连接，体现了一种宇宙观，即人与自然和谐共生，共同遵循自然法则和道德秩序。
4. **祭祀仪式**：“礼匝三献，乐遍九成”描述了祭祀过程中的仪式动作，三献代表三次祭献，九成则是九次音乐演奏，通过这些具体的仪式和音乐，强化了仪式的庄重性和神圣性。
5. **君臣情感与国泰民安**：“降循轩陛，仰欷皇情，福与仁合，德因孝明”通过描述君臣情感的交流，以及“福与仁合，德因孝明”的表达，反映了君主与臣民之间的情感纽带，以及仁爱、孝道对于国家治理的重要性，寓意了国泰民安的理想状态。
6. **文化传承与社会风气**：“百年神畏，四海风行”表示对祭祀活动神灵敬畏之情的传承，以及这种精神状态对社会风气的深远影响，强调了文化传承对于社会和谐与稳定的重要性。
7. **舞蹈与音乐的融合**：“总总干戚，填填鼓钟，奋扬增气，坐作为容，离若鸷鸟，合如战龙，万方观德，肃肃邕邕”通过描绘舞蹈（干戚）与音乐（鼓钟）的相互作用，展示了祭祀活动的动态之美，以及人们在这样的活动中展现出的庄重、肃穆与和谐，体现了唐代社会对文化艺术的高度重视。
整体而言，《唐享太庙乐章。登歌》通过丰富的意象和深邃的哲理，不仅展现了唐代祭祀礼仪的庄严与宏伟，也体现了对道德、礼仪和文化传承的深刻关注，是唐代文学与礼仪文化结合的典范之作。
