奉和圣制送宇文融安辑户口应制

这首诗由唐代著名诗人张说所作，主要表达了对宇文融安辑户口之行的赞颂，同时也体现了诗人对于国家治理和社会和谐的深刻思考。下面，我将逐段解释这首诗的意思：

1. **文明遍禹迹, 犹寡达尧心**：这句话表达了文明普及到每一个角落，就像上古圣王大禹所治理的土地一样，每个角落都能感受到文明的光辉。同时，这里也暗示着百姓们都能享受到像古代圣贤尧一样的仁慈和关怀。

2. **正在亲人守, 能令王泽深**：强调的是在亲民的政策下，王恩能够深入人心。这里的“亲人守”可以理解为王道原则下，官员和百姓之间如同亲人般守望相助，使得国家的恩泽深厚。

3. **朝廷多秀士, 熔炼比精金**：表明朝廷中人才济济，他们就像是经过精心熔炼的黄金，不仅宝贵而且闪耀着智慧的光芒。

4. **犀节同分命, 熊轩各外临**：这句话通过犀利和熊轩的象征，表达了朝廷派官员分赴各地执行任务的情形。犀节和熊轩分别代表了官员和巡视的车辆，表现了皇帝派遣精英官员，深入各地处理事务。

5. **圣主赋新诗, 穆若听薰琴**：皇帝亲自赋诗，其诗文如同薰琴之音，深沉而又富有感染力。这里通过新诗和薰琴的比喻，赞美皇帝的文才和治国理念。

6. **先言教为本, 次言则是钦**：先强调教育的重要性，认为它是治理国家的基础。其次提到执行政策的严格与慎重，体现了以教育引导、以法律制度支撑的治国思想。

7. **三时农不夺, 午夜犬无侵**：强调了政府对于农时的保护和对百姓安全的重视，无论白天黑夜，都确保农事不受干扰，百姓的生命财产安全得到保障。

8. **愿使天宇内, 品物遂浮沉**：希望天下的每一个角落，都能在和谐稳定的环境中，各种生物（品物）都能自由地生长、繁荣。

9. **寄情群飞鹤, 千里一扬音**：借用飞鹤的象征，表达了诗人对于人民能够像群鹤一样在广阔的天空中自由翱翔的愿景，声音能够跨越千里，寓意信息和和平的传播。

10. **共蹑华胥梦, 龚黄安足寻**：华胥梦象征着理想中的美好社会，龚黄则是历史上著名的治理者。这句话表达了诗人希望与天下人共同追求和实现理想社会的愿望，同时对过去优秀治理者的肯定，认为他们的功绩是值得后人追寻和学习的。

综上所述，这首诗通过丰富的意象和深沉的思考，展现了诗人对于国家治理、社会和谐以及理想社会的愿景，同时也对当时朝廷的精英人才给予了高度的赞誉。

张说的《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》是一首言志应制诗，颂扬皇帝的政绩和治国理念，同时也表达诗人个人的抱负与理想。从诗中可以感受到浓郁的儒家治国思想和对理想的追求。下面从几个方面进行赏析：

1. **诗题与开篇**：诗题“奉和圣制送宇文融安辑户口应制”明确了创作背景，即诗人是在响应皇帝的指令，为宇文融的任职进行颂扬和祝福。诗的开头通过“文明遍禹迹, 鳏寡达尧心”赞颂了皇帝的文明施政，以及对孤寡老人的关心，体现了儒家“仁政”思想的核心价值。

2. **比喻与象征**：诗中运用了“熔炼比精金”、“犀节同分命”、“熊轩各外临”等一系列比喻，形象地描绘了朝廷贤士如金般珍贵，以及他们分担重任，与皇帝一同治理国家的景象。这些比喻既展示了对人才的重视，也寓示着朝廷的稳定和国家的繁荣。

3. **治国理念**：诗人提到“圣主赋新诗，穆若听薰琴”，表明皇帝的治国策略如同音乐般和谐，深入人心。紧接着，“先言教为本，次言则是钦”强调了教育和法制在治理国家中的重要性，体现了对道德教化和法治的重视。

4. **民生与社会秩序**：“三时农不夺，午夜犬无侵”描绘了百姓生活的安定，以及社会秩序的和谐。这种描绘不仅体现了对民生的关怀，也展示了诗人对理想社会状态的向往。

5. **理想与愿望**：“愿使天宇内，品物遂浮沉”表达了诗人希望国家繁荣、人民安居乐业的愿望。“寄情群飞鹤，千里一扬音”则以鹤的飞翔象征了官员和百姓的和谐共处，千里传递的和谐之音，展现了对理想的追求和对美好未来的憧憬。

6. **结语**：“共蹑华胥梦，龚黄安足寻”以“华胥梦”比喻理想的国家状态，表达了诗人与君主共绘美好未来的愿望，同时也以龚黄（龚遂、黄霸，均为历史上著名的良吏）自比，表达了期望像他们一样为国家贡献自己的力量，追求更高的道德和治理水平。

综上所述，这首诗通过丰富的比喻、象征和对治国理念的阐述，展现了诗人对理想国家和美好社会的追求，同时也对皇帝的治国策略给予了高度的赞扬和拥护。