奉和圣制过晋阳宫应制

《奉和圣制过晋阳宫应制》是唐代文学家张说创作的一首诗歌，以下是对这首诗的逐段解释：

### 至德临天下,劳情遍九围

这一句开篇，以“至德”来形容君主的品德高尚，能够领导天下，同时“劳情遍九围”则表达了君主对全国的关怀与治理遍及四方。这体现出君主对国家的治理深思熟虑，对全国百姓的福祉抱有深切的关心。

### 念兹人去本,蓬转将何依

此句表达对人民的深深关怀与同情。"念兹人去本"指君主对百姓的离散感到忧虑，"蓬转将何依"比喻百姓如同随风飘转的蓬草，无处可依，象征着人民在战乱或动乱中流离失所，无助与无奈。

### 外避征戍数,内伤亲党稀

这两句进一步表达了君主对于百姓因战争而产生的痛苦的深刻同情。"外避征戍数"指因战争或徭役而远离家乡的百姓，"内伤亲党稀"则意味着在战乱中，家人离散、亲友凋零的悲惨景象。这一句表达了对战争给人民带来的巨大伤害和破坏的悲痛之情。

### 嗟不逢明盛,胡能照隐微

此句感叹在如此动荡的时代，明君无法显现其英明与洞察力，无法发现并解决隐藏的细微问题。表达了对时局动荡、治理困难的深深忧虑。

### 柏台简行李,兰殿锡朝衣

这里转而描述君主对臣子的关怀与奖赏。"柏台简行李"可能是指在重要的政务上给予臣子的指示和指导，"兰殿锡朝衣"则是在宫中给予臣子特殊的礼遇和服饰，象征着君主对于臣子的尊重与信任，以及对于国家治理的重视。

### 别曲动秋风,恩令生春辉

这两句描绘了一幅在君主的恩泽之下，即使是在秋风中也能感受到温暖与生机的景象。"别曲"可能指的是特定的礼遇或关怀的细节，"动秋风"暗示即便是在秋季，也因君主的恩典而感受到温暖，"恩令生春辉"进一步强调了君主恩典的温暖与生机勃勃的影响。

### 使出四海安,诏下万心归

这句表达了君主的政令能够安定四海，万民归心。"使出四海安"意味着君主的政令、政策能够让全国安宁，"诏下万心归"则说明民众对君主的信任与认同，愿意追随君主治理国家，心向一处。

### 作非夔龙佐,徒歌鸿雁飞

这句用夔龙和鸿雁作为比喻，表达了个人对自己能力的谦逊评价，以及对君主治理国家的由衷赞美。"作非夔龙佐"表示自己并非治理国家的能手，"徒歌鸿雁飞"则是以雁群南飞来比喻随风飘荡、无家可归，表达了对君主能够带来国家安宁的深深感激与期望。

综上所述，这首诗表达了对君主治国理政的高度赞赏，对人民生活状态的深切关怀，以及对国家安定、人民归心的深深期盼。

张说的《奉和圣制过晋阳宫应制》是唐代宫廷文学的典型之作，诗中融汇了丰富的情感和深刻的思想，展现了唐代宫廷文化的辉煌与复杂性。以下是对这首诗的赏析：

### 首联：至德临天下,劳情遍九围

首联开篇即表现了皇帝的道德治理（至德）和对天下的广泛关怀（劳情遍九围），反映了唐代统治者对国家治理的重视。这里的“至德”既指皇帝个人的道德品质，也隐喻了国家治理的道德高度。通过“劳情遍九围”描绘出皇帝广泛关怀四海的宏大景象。

### 颔联：念兹人去本,蓬转将何依

颔联则转而表达对人民的深切关怀。人去本，指的是人民远离故乡，或因战乱、迁移等原因而生活动荡，如同蓬草随风飘转，不知何依。这种对民间疾苦的体察，体现了诗人以及唐代朝廷对百姓生活的深切关注。

### 颈联：外避征戍数,内伤亲党稀,嗟不逢明盛,胡能照隐微

颈联进一步深入探讨了国家治理与人民生活之间的复杂关系。外避征戍数，反映了战争和征伐对人民生活的影响；内伤亲党稀，则强调了社会关系的疏离和家庭、朋友间的离散。接着，诗人表达对明盛之世的渴望，即理想的治理状态能洞察和解决这些隐微的问题，表现出对理想社会的向往和对当前现实的不满。

### 尾联：柏台简行李,兰殿锡朝衣,别曲动秋风,恩令生春辉,使出四海安,诏下万心归,怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞

尾联通过描绘一系列宫廷场景和皇帝的恩泽，表达了朝廷的治理效果和诗人对皇帝英明的赞颂。柏台简行李、兰殿锡朝衣，描绘了朝廷的威严与恩赐；别曲动秋风、恩令生春辉，以自然景象的转变象征皇帝恩泽的广泛与深远；使出四海安、诏下万心归，表现出国家治理的成就；最后，诗人自谦并非夔龙之佐（夔龙是古代神话中的神兽，这里比喻杰出的辅臣），只能徒歌鸿雁飞，表达了对杰出大臣的向往和对自己能力的谦虚。

综上所述，张说的《奉和圣制过晋阳宫应制》不仅展现了唐代宫廷文学的风格，也反映了当时社会的复杂现实和诗人对理想社会的追求。诗中融合了对国家治理、人民生活、自然景象以及个人情感的深刻洞察，具有丰富的思想内涵和艺术魅力。