奉和圣制行次成皋应制

《奉和圣制行次成皋应制》这首诗，是唐代著名政治家张说所作，以应和皇帝的创作而写。这首诗内容丰富，涵盖了历史、政治、自然、社会等多个方面，用以表达对皇帝的崇敬之情，以及对国家安定、百姓安居乐业的祝愿。以下是逐段解释：

1. **太原俗尚武,高皇初奋庸** - 太原地区自古崇尚武力，高祖皇帝初起时凭借勇敢和谋略，奠定了帝王基业。

2. **星轩三晋躔,土乐二尧封** - “星轩三晋躔”指高祖出身于三晋之地，三晋指古代的晋国、赵国、魏国，其后人星散，散布四方。而“土乐二尧封”则是借喻高祖能够以土之德行，获得帝王之位，这是对于高祖以普世道德为根基，最终成为帝王的赞美。

3. **北风遂举鹏,西河亦上龙** - “北风举鹏”源自《庄子·逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，比喻高祖北伐建功。而“西河上龙”则可能是指高祖在西河地区取得的辉煌战功。

4. **至德起王业,继明赖人雍,六合启昌期,再兴广圣踪** - 这几句表明高祖以至德之行开启了帝王大业，继明（继承明德）需要依靠群臣的协助，展望六合（天下），高祖再次彰显圣明的踪迹。

5. **传呼大驾来,文物如云从** - 传达皇帝驾临的呼声，随着皇帝的车队，各种礼乐和仪仗如同云彩般从四面八方汇聚，表现了皇家的宏大和庄严。

6. **连营火百里,纵观人千重** - 营地灯火通明，连绵百里，四周围观的人群如同重重的云层，描绘了皇帝车驾经过时的壮观景象。

7. **翠华渡汾水,白日崒罕峰** - “翠华”是帝王出行时所乘的车辆，这里形容其行经汾水，白日映照下，翠华映射在山峰上，显示出威严而美丽的景象。

8. **枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭** - “枌榆恩赏洽”指皇帝在枌榆树下施恩赏赐，与百姓共享丰收的喜悦，表现出皇帝的仁慈和与民同乐。而“桑梓旧情恭”则表达了对家乡、故土的尊敬和怀念。

9. **往运感不追,清时惜难逢** - 过去的历史无法追回，但当前的时代是如此清明，这样的时机难得再遇，表现了作者对当前盛世的珍惜和感慨。

10. **诗发尊祖心,颂刊盛德容** - 这两句表明作者通过诗歌表达对祖先的尊崇之心，以及对国家强盛和美德的颂扬。

11. **愿君及春事,回舆绥万邦** - 最后表达了对皇帝的祝愿，希望皇帝能把握春天的时机，安抚万邦，国家稳定繁荣。

整首诗通过丰富的历史典故和生动的场景描绘，展现了对高祖英明领导和国家昌盛的赞美，同时表达了对当前盛世的珍惜与祝愿。

张说的《奉和圣制行次成皋应制》是一首典型的唐代应制诗，体现了诗人对唐代盛世的赞美，以及对国家繁荣和君王治理的崇敬之情。此诗深刻地表达了对历史的回顾和对现实的歌颂，同时也体现了对未来的期待与祝愿。以下是对这首诗的赏析：

1. **历史与现实的交织**：诗中提及“太原俗尚武, 高皇初奋庸”等句子，通过回顾太原这一地的历史传统以及高祖（即刘邦）的创业过程，将历史与现实紧密相连，展现了唐朝继承并发扬先代伟业的使命感。

2. **赞美盛世**：诗中用“星轩三晋躔, 土乐二尧封, 北风遂举鹏, 西河亦上龙”等描述，通过自然景观的壮丽来象征国家的繁荣和君王的雄心，展现了唐朝在武力、音乐、文化等方面达到了前所未有的高度。

3. **君王与民众的和谐**：“翠华渡汾水, 白日崒罕峰, 枌榆恩赏洽, 桑梓旧情恭”等诗句，描绘了君王出行的盛况和民众的热烈欢迎，展现了君王与民众之间的和谐关系和深厚情感，体现了唐代政治清明、君民共治的理想状态。

4. **对未来的展望**：“往运感不追, 清时惜难逢, 诗发尊祖心, 颂刊盛德容”表达了诗人对历史的追忆和对当下的珍惜，同时也表达了对未来国家繁荣昌盛的期待与祝愿。

5. **结束语的祝福**：“愿君及春事, 回舆绥万邦”表达了诗人对君王的祝福，希望君王能在新的一年里，带领国家走向更加繁荣昌盛的未来。

综上所述，张说的这首诗通过历史回顾、现实赞美、未来展望等手法，全面展现了唐代的盛世气象，同时也表达了对君王的崇敬和对国家发展的美好祝愿。