xiāng zhōu jǐng kōng sì tí róng shàng rén lán rě
襄州景空寺题融上人兰若
xī cì ruǎn gōng tái xiào gē lín shuǎng kǎi |
夕次阮公台 啸歌临爽垲 |
gāo míng ān zú lài gù wù jīn jiē gǎi |
高名安足赖 故物今皆改 |
wú xiōng xī zī yì yí ài chēng xián zǎi |
吾兄昔兹邑 遗爱称贤宰 |
sāng zhōng zhì wèi fēi wū shàng wū yóu zài |
桑中雉未飞 屋上乌犹在 |
tú féng jiù méng lì chéng yǒu tóng liáo cǎi . wàng chén yuǎn jiàn yíng |
途逢旧甿吏 城有同僚采.望尘远见迎 |
fú guǎn lái xīn dài cí huì liú qiān shì |
拂馆来欣待 慈惠留千室 |
yǒu yú cún sì hǎi shǐ zhī lǔ wèi jiān |
友于存四海 始知鲁卫间 |
yōu liè xiāng xuán bèi |
优劣相悬倍 |
《襄州景空寺题融上人兰若》古诗词释义:
这首诗名为《襄州景空寺题融上人兰若》,作者张说。在解释整首诗前,我们先要了解一些背景。张说是中国唐朝的一位著名诗人、文学家、政治家,曾担任过宰相。《襄州景空寺题融上人兰若》一诗,是在游览襄州景空寺时,对寺中僧人融上人的兰若(僧舍)所作的题咏。
逐段解释如下:
1. **夕次阮公台,啸歌临爽垲,高名安足赖,故物今皆改**:
- “夕次阮公台,啸歌临爽垲”:晚上在阮公台停留,我放声长啸,站在凉爽的高地。
- “高名安足赖,故物今皆改”:盛名如何可以依赖?原本的景象如今都已改变。
2. **吾兄昔兹邑,遗爱称贤宰,桑中雉未飞,屋上乌犹在**:
- “吾兄昔兹邑,遗爱称贤宰”:我的兄长曾经在这里做官,因其仁德深得民心,被称赞为贤能的领导者。
- “桑中雉未飞,屋上乌犹在”:在桑树中,雉鸡还未飞翔,屋顶上的乌鸦仍在,暗示原景的不变。
3. **途逢旧甿吏,城有同僚采.望尘远见迎,拂馆来欣待**:
- “途逢旧甿吏,城有同僚采”:在途中遇见了以前的农民官员,城中也有同僚前来迎接。
- “望尘远见迎,拂馆来欣待”:远见尘土,他们来迎接,拂去馆舍的尘埃,期待我的到来。
4. **慈惠留千室,友于存四海**:
- “慈惠留千室”:慈爱和恩惠惠及千家万户。
- “友于存四海”:友爱之情遍布四海,形容融上人的影响力和慈爱的传播。
5. **始知鲁卫间,优劣相悬倍**:
- “始知鲁卫间”:开始明白,鲁卫之间的区别。
- “优劣相悬倍”:鲁卫之间的差异非常显著,这里的“鲁卫”可能指的是治理地方的优劣对比,也可能在比喻不同的时间和空间。
整体来看,这首诗表达了诗人对过去美好时光的追忆和对现在环境变迁的感慨。通过与昔日朋友、同僚的重逢,以及对融上人所住僧舍的赞美,展现了作者对仁德和慈爱的推崇,以及对时光流逝的感慨。
《襄州景空寺题融上人兰若》古诗词赏析:
张说的《襄州景空寺题融上人兰若》这句诗的赏析,要从几个不同的维度来理解。这首诗是张说在前往景空寺途中,经过阮公台时,留下的题诗。诗中不仅蕴含了对自然风景的描绘,更体现了他对过往历史、人物以及社会文化的深刻思考。
### 题材与主题
这首诗的主题是“回忆与变迁”。张说通过回顾历史人物(“吾兄”)、所任职的地方及其政绩(“遗爱称贤宰”),表达了对历史人物的敬仰和怀念,同时也反映了对于过往社会和人物的深刻反思。这种主题的表达,体现了诗人的历史观和社会责任感。
### 技巧与语言
1. **情感表达**:张说通过“高名安足赖”、“遗爱称贤宰”等句,表达了对过往英雄人物的敬仰之情,以及对他们功绩的怀念。同时,“途逢旧甿吏”、“城有同僚采”等描述,展示了他对当地社会、民众及同僚的关怀和记忆,体现了诗人的情感细腻与丰富。
2. **自然与人文的融合**:诗中既有对自然风光的描写,如“夕次阮公台,啸歌临爽垲”,也有对人文历史的回顾,如对“吾兄”以及其政绩的回忆。这种自然与人文的融合,使得诗歌意境更为深远,表达了诗人对于自然美景与人文历史的双重欣赏和思考。
3. **叙事与抒情的结合**:通过描述从阮公台至景空寺途中所见所感,张说不仅描绘了自然景色的美丽,也表达了对过往时光的回忆与怀念。这种叙事与抒情的结合,使得诗歌情感真挚,富有感染力。
### 结语
《襄州景空寺题融上人兰若》是一首富有情感深度和文化内涵的诗歌。张说通过这首诗,不仅展现了其对自然美景的欣赏,对历史人物的敬仰,同时也表达了对于社会变迁、历史记忆以及人与自然关系的深刻思考。这首诗的艺术价值在于其情感表达的真挚、语言的精炼以及主题的深远,是张说诗歌艺术成就的一个体现。