一柱观

《一柱观》是唐代著名文学家张说所作的一首五言律诗，全诗以登高望远的视角展开，描绘了一幅具有深邃哲理与自然景色交织的画卷，同时通过景物的描绘与思考，表达了作者对人生、宇宙、佛理的感悟。

首联“每上襄阳楼，遥望龙山树”开门见山，诗人每登上襄阳楼，就会远望龙山上的树木，以“每”字体现出了这种行为的常态性，以“遥望”二字带出了观景的遥远与期待感。

次联“郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾”进一步描写所望之景的朦胧与神秘，郁茀形容山林茂密，吐冈岭则描绘山岭从树丛中显现出来，微蒙则指出了云雾缭绕的效果，烟雾缭绕更添了画面的诗意与深邃。

“下车岁已成，饰马闲馀步”转而描写诗人下楼后的景象，岁已成说明时间的流逝，饰马闲步则描绘了马匹在空闲时的漫步，表达了诗人对自然时光的感慨。

“苦霜裛野草，爱日扬江煦”描绘了霜降时节野草被霜覆盖的景象，与后句的温暖阳光形成了鲜明对比，反映出自然界季节更替的规律，也寓意着人生境遇的起伏。

“云对石上塔，风吹松下路”写云与石塔相对，风与松树下的小径相伴，展现出大自然的和谐与静美。

“禅室宴三空，神祠同六趣”转而探讨内心与精神世界，禅室宴三空代表的是心灵的净化与解脱，神祠同六趣则引出对于宇宙万物、人生百态的思考。

“儿童共戏谑，猿鸟相惊顾”描绘了自然与人类共存的和谐景象，通过儿童的戏谑与猿鸟的惊顾，展现了生命的欢乐与自由。

“南识桓公台，北望先贤墓”诗人向南望见历史遗迹，向北则遥想先贤墓地，以空间的对称性，强调了历史的延续与时间的深邃。

“世上人何在，时闻心不住”这一联体现了诗人对人生与宇宙本质的追问，表达了对人类存在状态的思考与对时间流逝的感慨。

“但传无尽灯，可使有情悟”最后，诗人以佛教的“无尽灯”为喻，表达出对真理的追求与传递，认为这盏“无尽灯”可以启发有情众生，引领他们达到内心的觉醒与解脱。

整首诗通过景物的描绘和哲理的探讨，展现了诗人对自然、宇宙、人生和佛法的深刻思考，具有很高的艺术价值和思想深度。

张说的《一柱观》是一首描绘自然景观与人文气息相结合的山水田园诗，其文笔细腻，意境深远，表达了诗人对自然景色的欣赏与对历史人文的感慨。以下是逐句解析：

1. **每上襄阳楼,遥望龙山树,郁茀吐冈岭,微蒙在烟雾**：开篇即展现出诗人登高远眺的场景，通过“襄阳楼”、“龙山树”、“郁茀吐冈岭”等意象，描绘出一幅壮丽的自然风景图，通过“微蒙在烟雾”则增添了画面的朦胧美。

2. **下车岁已成,饰马闲馀步**：此处描述的是诗人下车后悠闲散步的情景，展现出宁静的氛围，同时也表现了诗人对于自然美景的流连忘返。

3. **苦霜裛野草,爱日扬江煦**：通过“苦霜”与“野草”、“爱日”与“江煦”的对比，表达了自然季节更替的美感与对温暖阳光的期待与喜爱。

4. **云对石上塔,风吹松下路**：这两句通过“云”与“塔”、“风”与“松”的结合，展现了动态与静态的和谐，以及自然界的生机与秩序。

5. **禅室宴三空,神祠同六趣**：此处可能指的是禅修的静室与神庙，通过“宴三空”（可能是禅宗中的“空三观”）与“六趣”（佛教中轮回的六道），展现了诗人对于哲学与宗教的思考。

6. **儿童共戏谑,猿鸟相惊顾,南识桓公台,北望先贤墓**：这几句描绘了人与自然、历史与现实的交融，通过儿童的嬉戏、动物的自然行为以及对历史遗迹的仰望，展现了生活的乐趣和对过去的敬仰。

7. **世上人何在,时闻心不住**：这一句表达了对现实世界的思考，诗人可能在询问，世间的芸芸众生在这样的美景面前是否也能暂时放下心中烦恼，静心欣赏。

8. **但传无尽灯,可使有情悟**：最后一句以“无尽灯”象征智慧的光辉，表达了一种希望，即通过智慧的引导，可以让有情众生（泛指有情感的生灵）领悟到生命的真谛，获得内心的平静与智慧。

整体来看，这首诗通过对自然景观的细腻描绘以及对历史人文的深邃思考，展现了诗人对美好事物的追求与对生命哲学的探索，意境深远，情感真挚。