登九里台是樊姬墓

张说的《登九里台是樊姬墓》是一首七言律诗，通过描绘九里台（可能是古代的墓葬或祭台）的壮丽景象，表达了对历史人物的追思以及对世间事物易逝的感慨。以下是逐句解释：

1. **旧说江陵观,初疑神化来:** 古人曾描述江陵（今属湖北）的一处景观，初次听闻时仿佛是神的创造。这里暗示九里台（或墓）具有非凡的神秘与庄严，超乎人间寻常。

2. **空山结云阁,绮靡随风回:** 空旷的山中仿佛结成了一座云中阁楼，其装饰华丽（绮靡），仿佛随风轻舞，展现出一种超凡脱俗的美感。这里描绘了九里台（或墓）的外观，强调其建筑之精美和与自然的和谐融合。

3. **奈何任一柱,斯焉容众材:** 这句话可能是在说建造九里台时，只允许使用一根柱子，因此整个建筑能够容纳各种材料和装饰。这种说法暗示了九里台（或墓）的建筑工艺高超，能在有限的条件下实现宏大的建筑规模。

4. **奇功非长世,今馀草露台:** 虽然这是一项令人称奇的建筑功绩，但时间并不能永恒地保存它，现在只有荒草和露台作为遗迹。这句话表达了对历史变迁和事物易逝的感慨，以及对过去伟大成就可能消失的遗憾。

张说的《登九里台是樊姬墓》这首诗描绘了九里台作为历史遗迹的宏伟壮观和历史的变迁，以一种深沉的笔触，将对历史的追忆与对现实的感慨融合在一起，表达了一种超越时空的情感。

诗的开头以“旧说江陵观,初疑神化来”起笔，运用了神话的象征手法，将九里台的建造描述为某种神迹，让人在一开始就对这座台的高度与气势产生了强烈的想象。接下来的“空山结云阁,绮靡随风回”更加强调了九里台的壮丽与神秘，仿佛是云中的宫殿，随风而动，充满了一种飘渺而又壮阔的美感。

“奈何任一柱,斯焉容众材”则转而对九里台的构造进行了深刻的思考，提出一个问题：如何能够仅仅依靠一根柱子支撑起如此庞大的建筑？这既是对于建筑技艺的赞美，也暗含了对历史中那些不为人知的智慧与努力的敬仰。而“奇功非长世,今馀草露台”则表达了对这种奇功的暂时性与脆弱性的感慨，暗示了随着时间的流逝，那些曾经辉煌的历史遗迹终将被遗忘，只有草木露台，默默见证着历史的沧桑。

整首诗通过描绘九里台的雄伟与辉煌，反思了历史与时间的无情，以及人类智慧与自然、时间之间的较量。它不仅仅是一首对历史遗迹的赞歌，更是一次对人类文明进步与消逝之间矛盾的深刻思考，以及对过往辉煌与未来未知之间复杂情感的细腻表达。