奉和圣制初入秦川路寒食应制

这是一首唐代诗人张说所作的诗歌，其内容较为复杂，涉及到了人生、道术、历史、情感等多方面主题。让我们逐段解释其意思：

1. **尊师厌尘去, 精魄知何明, 形气不复生,**弟子空伤情, 济北神如在, **淮南药未成, 共期终莫遂, 寥落两无成**

- **尊师厌尘去**：此处“尊师”可能指的是高明的师长或仙人，他们对尘世感到厌倦，寻求解脱之道。
- **精魄知何明**：精魄，指的是人的精神或魂魄。此处可能在探讨精魄如何寻得光明与解脱的途径。
- **形气不复生,**弟子空伤情**：形体已逝，弟子在情感上空怀悲伤。这句表达了对已逝师长或高人的怀念和哀伤。
- **济北神如在,**淮南药未成：济北和淮南分别指的是古代的两个地理区域，神如在可能是指济北地区的某个仙人或神灵仍然存在；淮南药未成则可能意味着在淮南地区未能找到某种可以成就仙道的药物，暗示了寻道过程的艰难。
- **共期终莫遂, 寥落两无成**：共同的期望最终未能实现，双方（可能是逝者与生者，也可能是不同的修行路径）都在孤独中无果而终。这句表达了对人生目标未能达成的遗憾和无尽的寂寞。

整体而言，这首诗描绘了对逝去师长的怀念，以及在道术修行中面临的挑战与遗憾，反映出作者对于人生意义、追求与失落的深刻思考。

这首诗《奉和圣制初入秦川路寒食应制》由唐代著名诗人张说所作，通过对历史人物的追忆与情感的抒发，表达出诗人深沉的历史感和对人生无常的感慨。以下是对这首诗的赏析：

1. **首联“尊师厌尘去, 精魄知何明”**，开篇即提到“尊师”，展现出诗人对古代贤者的敬仰与怀念。"厌尘去"表达了古人追求超越尘世的精神追求，"精魄知何明"则暗含对古人精神境界的赞叹，但同时透露出一种对这种境界是否可被后世理解或领悟的疑问。

2. **颈联“形气不复生, 弟子空伤情”**，进一步深入探讨生命与精神的分离。"形气不复生"强调了生命的结束，"弟子空伤情"表达了后人对逝者的怀念和惋惜之情，这种情感的空洞与深沉，体现了时间流逝和生命无常的主题。

3. **颔联“济北神如在, 淮南药未成”**，提及历史上的济北神和淮南药两个传说中的事件或人物，通过"如在"与"未成"的对比，表达了对古人智慧的追忆与对未竟事业的遗憾。这不仅是对历史人物的纪念，也是对历史进程的反思，提示读者思考人与命运、理想与现实之间的复杂关系。

4. **尾联“共期终莫遂, 寥落两无成”**，总结全诗，点明主题。"共期"表达了人们对美好未来的共同期待，"终莫遂"和"两无成"则暗示了这种期待最终未能实现的残酷现实，"寥落"二字描绘出这种无尽的孤独与失落感，强化了诗的主题，即生命的短暂与历史的无情。

总体来说，这首诗通过历史的追溯和对人生的哲思，展现了一种深沉的历史感和对命运、理想的深刻反思。张说以凝重的笔触，表达了对古人精神的敬仰、对生命无常的感慨以及对历史进程的深思，传递出一种跨越时空的情感共鸣，使读者在品味诗歌的同时，也能对人生、历史、理想等主题产生深入的思考。