奉和圣制野次喜雪应制

《奉和圣制野次喜雪应制》是唐代诗人张说所作的一首诗，表达了对皇帝的歌颂和对盛世景象的描绘。这首诗的每一句都富有深意，可以逐一解读如下：

1. **周召尝分陜,诗书空复传**：这里提到周朝的两位重要人物——周公和召公分陕而治，他们的事迹在历史典籍中流传。然而，诗歌在此引入了一个转折，即“诗书空复传”，暗示虽然这些历史上的辉煌被诗书记录下来，但现实中的盛况和成就更加值得称颂和歌咏。

2. **何如万乘眷,追赏二南篇**：这里的“万乘”指的是皇帝的仪仗和尊贵，类似于说皇帝亲自巡视和赏赐。“二南篇”是《诗经》中《周南》和《召南》两部分的合称，象征着古代的文治武功。作者在这里用“追赏二南篇”来强调皇帝对当前盛世景象的认同与推崇。

3. **郡带洪河侧,宫临大道边**：这是对地理环境的描绘，说明京城周围被大河环绕，宫殿坐落于大道旁。这种位置不仅展现了京城的壮丽和繁华，也暗示了国家的强大和繁荣。

4. **洛城将日近,佳气满山川**：这里直接描述了京城（洛城）的日渐临近，而“佳气满山川”则形容了整个大地充满了吉祥的气息。这不仅赞美了京城的美好，也暗示了国家在皇帝的英明领导下，国家运势蒸蒸日上，国泰民安。

整体而言，这首诗通过历史的对比、对当前盛世的描绘以及对未来的展望，表达了对皇帝治国有方、国力强盛的颂扬和对未来的美好愿景。

张说的这首《奉和圣制野次喜雪应制》是一首歌功颂德的诗，通过对周朝和西周时期的执政者进行历史对比，表达了对当前皇帝的钦佩和尊重。全诗以君臣治国的历史视角，展现了一种传承与创新的和谐共存的治国理念。

首句“周召尝分陜”，引用了周朝时期的两位重要人物周公和召公分陕而治的典故，暗示了过去的辉煌成就。然后用“诗书空复传”转折，表达了历史传承虽广为人知，但无法直接照搬到当代社会的现实。

接下来的“何如万乘眷，追赏二南篇”一句，将目光投向了当前的统治者，即“万乘”（指天子或帝王，因其车驾有万乘之众而得名），表达了对皇帝能像周公和召公一样，继续用诗歌和礼仪（二南篇，古代诗歌，也指国家的风范）来治理国家的期待。

“郡带洪河侧，宫临大道边”，描绘了皇帝所在的宫城与自然美景的和谐相融，象征着国家的繁荣与稳定。同时，也反映了皇帝治国有方，使得国家的地理环境与文化建设相得益彰。

“洛城将日近，佳气满山川”进一步赞美了皇帝对国家的治理将带来日新月异的变化，使整个国家充满了祥瑞之气，山水之间洋溢着生机与希望。

整首诗通过历史与现实的对比，表达了对皇帝的赞美和对国家未来的美好祝愿，体现了文人对国家政治清明的向往和对盛世景象的憧憬。