右侍郎集贤院学士徐公挽词二首

张说的这两首挽诗是对徐公（即徐氏）一生的赞誉和悼念。在古代，挽诗是一种纪念或哀悼逝者的文学体裁，常包含对逝者生前品德、功绩的评价以及对其逝世的哀痛之情。下面是对这两首挽诗意思的逐段解释：

**第一首挽诗**

**相宅隆坤宝,承家占海封,庭中男执雁,门外女乘龙**

- **相宅隆坤宝**：在这里，“相宅”是指选择或建造宅第，而“隆坤宝”则可能是指徐氏家族在土地、财富或地位方面的丰富与尊贵。
- **承家占海封**：可能指徐氏家族在继承家业的同时，也拥有了在广阔海域（可以象征国家领土或家族影响范围）的地位与权势。在古代，海封可能指某种领土封赐或权利的象征。
- **庭中男执雁,门外女乘龙**：这句诗采用了中国古代诗歌中常用的典故。其中，“男执雁”来自《礼记·曲礼上》中关于官员礼仪的记载，象征官员在朝廷中负责文书工作或礼仪事务；“门外女乘龙”可能指的是徐氏家庭中有女子（或徐公的妻子）在婚姻中嫁给了显赫的家族或获得了高官厚禄，象征着家庭的荣耀和财富。

**鸣玉游三省,摐金侍九重**

- **鸣玉**：在古代，官员在行走时，腰间佩戴的玉佩会发出悦耳的声音，象征着官员的尊贵身份和权力。
- **游三省**：在中国古代官制中，“三省”指的是中书省、门下省和尚书省，是中央政府的三个主要行政机构。此句可能是指徐氏在政坛上的广泛活动和影响力。
- **摐金侍九重**：这里的“九重”可能指的是皇宫的九重门，象征着权力的中心。这句诗表达了徐氏为朝廷服务、深受皇帝信任的情景。其中的“摐金”可能是指敲击钟鼓，是皇帝召唤官员的礼仪动作，也象征着在朝廷中的显赫地位。

**一朝宾客散,留剑在青松**

- **一朝宾客散**：这句话意味着徐氏的宾客、朋友或追随者们在某一天离开了他，可能指的是他去世了。这里的“宾客散”形象地描绘了徐氏离世后，他身边的重要人物和朋友都离开了他，体现出生命的无常和悲哀。
- **留剑在青松**：在中国古代文化中，“剑”常象征着主人的威严和权势，而“青松”则代表坚贞不屈和长青不老。这句诗可能意味着尽管徐氏去世了，但他的精神、威严和权势将如同青松一般，永远存在，代表着对他不朽影响力的赞扬。

这两首挽诗以典雅的语言，高度概括了徐公一生的辉煌成就和对家族、国家的贡献，同时也表达了对逝者的深切哀思与敬意。

这首挽词由唐代著名文学家张说所作，专门纪念右侍郎、集贤院学士徐公。通过对徐公一生的赞扬和对他的离世的哀悼，这首诗展现了张说对友人深厚的敬意和惋惜之情。以下是对这首挽词的赏析：

1. **开篇的赞美**：“相宅隆坤宝, 承家占海封” 描述了徐公生前的生活背景和家族荣耀。这里的“隆坤宝”和“海封”都是用来形容徐公家族深厚底蕴和崇高地位的隐喻，表达了作者对徐公家族的尊重和赞誉。

2. **家庭与社会的角色**：“庭中男执雁, 门外女乘龙” 这句话通过古代社会中对家庭角色的描述，展现了徐公家庭的和谐与荣耀。雁是古代表示男性的象征，龙则代表女性，这里以“男执雁，女乘龙”描绘了徐公家庭成员在社会角色上的平衡与和谐。

3. **官场与朝堂的荣光**：“鸣玉游三省, 檀金侍九重” 这两句话用“鸣玉”和“檀金”描绘了徐公在朝堂上的荣光与威严。鸣玉是官服上的玉佩，檀金则指的是宫廷中用于奏乐的金器。通过这些形象，生动地展现了徐公在官场中的地位和影响力，以及他在朝堂上作为高层官员的风采。

4. **对逝者的哀悼**：“一朝宾客散, 留剑在青松” 这句话充满了哀痛之情。宾客散去，象征着徐公的离世，而“留剑在青松”则意味着他的离世留下的是对后人的启示和精神的传承，犹如松树般坚韧不拔，寓意深远，表达了对逝者的永恒怀念和对其精神遗产的珍视。

综上所述，这首挽词通过丰富的意象和形象的语言，不仅高度赞扬了徐公的生前功绩和家族荣耀，也深情地表达了对他的离世的哀悼和对他的精神遗产的敬仰。张说以其高超的文学技巧，将生者对逝者的深厚情感与对逝者功绩的追忆融合在一起，使这首挽词成为一篇感人的纪念之作。