奉和圣制春日幸望春宫应制

这首诗《奉和圣制春日幸望春宫应制》是唐朝诗人张说创作的一首应制诗。应制诗通常是为了配合皇上的御制诗词而作，赞美皇帝的功德，同时也是表达臣子对皇上的忠诚与敬意。以下是对这首诗的逐段解释：

### 首联：蒲密遥千载, 鸣琴始一追

蒲密在这里可能是指一些古老的、具有历史意义的事物，此处可能暗喻过去的事情或功绩。千载，即千年，强调时间的久远。鸣琴，用古琴的鸣响象征音乐、歌颂或礼仪。整句诗可以理解为：对过去的事物和历史功绩遥遥地追思和赞叹，通过音乐和礼仪来表达这种崇敬之情。

### 颔联：公卿传世范, 仁义续灵基

公卿，指的是政府的高官或大臣。世范，即典范，强调这些官员们的行为和业绩成为了后世的榜样。仁义，指仁爱与正义，这是儒家的核心价值观。灵基，可能指的是精神或道德的根基。整句诗的意思是：这些官员们通过他们的行为传承了世间的典范，继续着仁爱与正义的精神根基。

### 颈联：不待南游禄, 何先北帝期

南游禄和北帝期分别可能是指古代帝王的特定行踪或时期。南游禄，可能是指帝王南巡赏赐臣民的情景，禄在这里指代赏赐。北帝期，可能指北上的时期，与帝王对北方的巡视或治理相关。整句诗的大意是：帝王的赏赐与巡视行动不必等到有明确的时机，臣民们已经以仁义为先，期盼着帝王的来临，表现出对帝王的忠诚与期待。

### 尾联：玉棺从此闭, 金鼎代相欺

玉棺，古代葬礼中使用的一种棺材，以珍贵的玉石制成，用于贵族或帝王的丧葬。闭，意味着关闭、结束。金鼎，中国古代常用的器皿，常与祭祀、礼仪活动相关。相欺，可能是指被欺骗或者被取代的意思。整句诗表达了一种对于逝去之人的哀悼，暗示过去的时代和人物已经离我们远去，新的时代和人物正在接替，这既是对历史的沉思，也是对新时代的期许。

总的来说，这首诗通过赞颂过去的事物、历史功绩、仁义精神，以及对帝王和新时代的期待，表达了对历史的回顾与展望，同时也体现了对帝王的忠诚和对未来的期许。

张说的《奉和圣制春日幸望春宫应制》是一首典型的唐代宫廷应制诗。应制诗在唐代极为盛行，是文人墨客对皇室恩赐、庆典或重要活动的响应和赞颂，通常体现了诗歌的礼赞、歌颂功能。以下是对这首诗的赏析：

### 题材与风格

首先，从题材上看，这首诗直接与皇家的活动——春日访问望春宫相联系。望春宫的访视，体现了皇家对自然美景的欣赏和对文化典故的怀旧，同时也反映了皇家与人民生活的联系和对于国家繁荣的期望。诗中通过对历史人物和事件的回顾，展现了诗人对于过去辉煌岁月的怀念与对当前皇家统治的认同与赞颂。

### 语言与意象

诗的语言华丽而典雅，通过使用“蒲密”、“鸣琴”、“公卿”、“仁义”、“南游”、“玉棺”、“金鼎”等词语，构建了一个充满历史感和象征意义的意象世界。这些词语不仅描绘了丰富的历史背景和文化元素，还蕴含了深邃的哲学和道德思考。例如，“鸣琴始一追”可能暗含了通过音乐（琴）来追忆先贤之意，强调了音乐在传承文化和道德观念中的重要性。

### 隐喻与象征

诗中出现的“玉棺”、“金鼎”等元素，往往被用作隐喻，象征着历史的流逝和国家的兴衰。玉棺常用来象征英灵或贤者的安息之所，金鼎则可能隐喻国家的繁荣和稳固。通过这些隐喻和象征，诗人不仅表达了对过去的缅怀，也寄托了对未来繁荣的期盼。

### 结构与韵律

作为一首应制诗，这首作品在结构上遵循了对仗与韵律的传统，具有整齐的节奏感和优美的音韵。通过对仗的使用，诗句不仅在形式上对称美观，也在内容上相互呼应，增强了诗歌的表达力和感染力。

总之，《奉和圣制春日幸望春宫应制》通过细腻的描绘和丰富的象征手法，不仅展现了对历史的回顾与尊崇，也表达了对皇家统治的颂扬与对国家未来的期望。这首诗不仅是对唐代文人情怀的体现，也是对当时社会文化氛围的一种反映。