fèng hé shèng zhì huā è lóu xià yàn yìng zhì
奉和圣制花萼楼下宴应制
shèng zhèng wéi jī gǔ bīn mén yǐn shàng cái |
圣政惟稽古 宾门引上才 |
fāng yīn gòu shū lì diàn wèi jí xián kāi |
坊因购书立 殿为集贤开 |
máo yàn xīng chén xià xiān zhāng rì yuè huí |
髦彦星辰下 仙章日月回 |
zì rú lóng fù chū yùn shì fèng xián lái |
字如龙负出 韵是凤衔来 |
tíng liǔ yú chūn zhù gōng yīng zǎo xià cuī |
庭柳馀春驻 宫莺早夏催 |
xǐ chéng yún gé yàn xìng fèng bǎi liáng bēi |
喜承芸阁宴 幸奉柏梁杯 |
《奉和圣制花萼楼下宴应制》古诗词释义:
张说的这首诗《奉和圣制花萼楼下宴应制》是一首典型的宫廷应制诗,高度赞扬了唐代统治者推行的政绩,并描绘了花萼楼下宴席的场景与氛围,体现了皇家的奢华与尊贵。下面逐句解释:
1. **圣政惟稽古,宾门引上才,坊因购书立,殿为集贤开**:
- 这四句赞颂了君主遵循古训,推行仁政,通过开放的途径吸引和任用贤才。"圣政惟稽古"表明了皇帝遵循传统智慧治理国家;"宾门引上才"说明了政府的大门对贤才敞开,吸引他们为国效力;"坊因购书立,殿为集贤开"则暗示了朝廷鼓励读书、购买书籍并设立集贤殿,目的是汇聚才华横溢之士。
2. **髦彦星辰下,仙章日月回,字如龙负出,韵是凤衔来**:
-"髦彦星辰下"形容了贤才如同星星一样,遍布人间,暗示了人才济济;"仙章日月回"运用了日月比喻皇帝的威严与光辉,表现了皇帝对贤才的重视;"字如龙负出"和"韵是凤衔来"通过比喻,描述了诗词之美,如同龙凤所赋,形象地描绘了文采斐然的场景。
3. **庭柳馀春驻,宫莺早夏催**:
- 这两句描绘了花萼楼下宴席的环境之美,庭院中柳树繁茂,春天的气息似乎停留在此;宫中的黄莺在初夏时分啼鸣,增添了几分生机与喜悦。
4. **喜承芸阁宴,幸奉柏梁杯**:
-"喜承芸阁宴"表达了诗人对能够参加在藏书阁宴请的喜悦之情;"幸奉柏梁杯"则说明了诗人有幸举杯共饮,享受宴会的荣耀与乐趣。芸阁宴和柏梁杯通常都是文人雅士享受的盛大宴会,寓意着诗人对文化活动的深深敬意和参与其中的荣幸。
综上所述,这首诗通过对唐代宫廷宴席场景的描绘,表达了对皇室与文化的高度颂扬,以及对贤才的重视与赞美。同时,也体现了诗人对文化繁荣与君主仁政的向往。
《奉和圣制花萼楼下宴应制》古诗词赏析:
《奉和圣制花萼楼下宴应制》是唐朝诗人张说创作的一首诗,这是一首以宫廷宴乐为题材的应制诗,它反映了唐代盛世的文化气象,蕴含了丰富的历史信息和文化内涵。
首先,诗的开头部分“圣政惟稽古,宾门引上才”,表明了宴会的背景是皇帝遵循古训,广开贤路,邀请了才华横溢的士人参加宴会。这既体现了唐代重视人才、倡导礼制的文化精神,也展示了皇帝治国理政的宏阔格局。
接着,“坊因购书立,殿为集贤开”两句,描述了为接待文人墨客而设立的购书坊和集贤殿。购书坊的设立,反映了唐代对文化传承的重视,集贤殿则是聚集文人雅士,进行学术交流和文化活动的场所。这进一步突出了唐代文教兴盛、学术繁荣的社会风貌。
“髦彦星辰下,仙章日月回”两句,用星辰比喻杰出的人才,以日月象征时间的流转,表达了对人才辈出、文化传承不息的赞美。同时,这里也体现了唐代社会对人才的高度重视,以及对文化传承和发展的持续追求。
“字如龙负出,韵是凤衔来”形容了宴会上书写的文字如同龙腾云雾,又如凤凰之羽,既优美又充满力量。这不仅赞美了文人的书法技艺,也暗喻了文人对文字的传承与创新,以及对文化的敬仰和热爱。
“庭柳馀春驻,宫莺早夏催”描绘了宴会场景中自然与人文和谐共存的画面。庭柳在春日中依旧生机盎然,宫中的黄莺则在早夏时节欢快鸣叫。这些生动的自然景象与宴会的盛况相映成趣,不仅增添了宴会的雅致,也寓意着大唐盛世的繁荣与美好。
最后,“喜承芸阁宴,幸奉柏梁杯”表达了参加宴会的士人对能与皇帝同宴的喜悦和荣幸之情。芸阁宴是唐代重要宴席之一,象征着皇帝对文人的尊重和恩遇,柏梁杯则是宴会中用来敬酒的珍贵酒杯,进一步展现了宴会的尊贵与隆重。
综上所述,《奉和圣制花萼楼下宴应制》不仅展现了唐代宫廷宴会的盛况,更通过描绘人文景观和自然风光,赞美了唐代的文化繁荣和社会和谐。这首诗不仅具有高度的艺术价值,也是研究唐代社会文化、政治制度的重要文献。