奉和圣制度蒲关应制

这首诗描述的是作者张说应制奉和之作，是对帝王圣制的赞美和响应。我们逐句来解释这首诗的含义：

1. **万心翘乐宴, 三舍缓昌时**：万众心向乐宴，三年（三舍）缓于时日。此句赞颂了帝王的乐宴活动，以及通过三年的准备与筹划，展现出了深厚的文化底蕴和宏伟的规模。

2. **山接夏云险, 台留春日迟**：山峦与夏日的云霞相连，险峻无比；台前春日停留，时间显得格外漫长。这里通过自然景观的描绘，赞美了帝王的宏伟建筑与美丽景色，同时也暗含对帝王的尊崇与敬仰之情。

3. **节移芳未歇, 兴隔赏仍追**：时节更替，花朵未曾凋零；兴致虽然被隔断，但对欣赏的追求仍然持续。这句话表达了对美好事物持续的追求和不舍，象征了帝王统治下的繁荣和人民的幸福感。

4. **醉后传嘉惠, 楼前舞圣慈**：醉酒之后，将吉祥之惠传播；楼前舞动着圣人的慈爱。这里描述了帝王在享受的同时，不忘将恩惠与慈爱传播给百姓，体现了帝王与百姓之间的情感联系。

5. **皇恩与时合, 天意若人期**：皇上的恩泽与时代相合，天意如同人们的期待。这句话强调了帝王的统治顺应了时代的需求，符合了人们的期待，表达了对帝王的赞颂和对其决策智慧的肯定。

6. **故发前旬雨, 新垂湛露诗**：因此引发了前旬的降雨，新垂下了露珠般的诗篇。这里借自然现象的描写，表达了对帝王智慧和文采的赞誉，同时暗含了对帝王能如露珠般清新、润物的期望。

整体而言，这首诗通过对自然景象和帝王活动的描绘，表达了对帝王圣明统治的赞美和对美好未来的期许，展现了古代文人对君主政治的普遍理想和情感倾向。

《奉和圣制度蒲关应制》是唐代文学家张说创作的一首应制诗。此诗以奉和的形式，表达了对皇帝的尊崇和颂赞，同时描绘了蒲关地区的壮丽景色和和谐社会的景象，体现了唐代盛世的风貌。以下是对该诗的赏析：

1. **开头四句**：“万心翘乐宴, 三舍缓昌时, 山接夏云险, 台留春日迟”，描绘了盛世的景象。第一句“万心翘乐宴”意味着民众对帝王的尊崇和对盛世的期盼，乐宴不仅是一种欢庆的活动，也是君民共享太平的象征。接下来，“三舍缓昌时”则指出了时间的流逝和平和的环境，三舍是古代度量单位，这里用以象征时间的逐渐推移，同时也暗示着时间的宝贵和生活节奏的舒缓。之后，“山接夏云险, 台留春日迟”通过自然景象的描写，表现了季节的更替和景色的壮丽，山峰与云彩相连，给人以险峻之感，同时春日的留恋也表达了对美好时光的珍惜。

2. **中间四句**：“节移芳未歇, 兴隔赏仍追, 醉后传嘉惠, 楼前舞圣慈”，进一步抒发了对盛世的赞美之情。这四句通过节日、欢庆、赏赐等元素，展现了宫廷的奢华和对民众的恩惠。节日的更替并未影响生活中的美好和欢乐，而是促使人们在不同的场合继续享受这些美好的时光。醉后的嘉惠体现了皇帝对民众的慷慨和仁慈，楼前的舞蹈则是对皇帝恩泽的颂扬和感激。

3. **结尾四句**：“皇恩与时合, 天意若人期, 故发前旬雨, 新垂湛露诗”，总结并升华了主题。前两句“皇恩与时合, 天意若人期”表达了皇恩与时代的和谐，以及天意对人间的眷顾和期待，暗示了皇权与民意的统一，以及对美好未来的期待。最后两句“故发前旬雨, 新垂湛露诗”则是用自然现象象征皇恩的再次降临和诗人对皇恩的颂扬。通过雨水的滋润和诗文的赞颂，表达了对皇恩的感激和对太平盛世的期待。

整首诗语言华丽、意境深远，既体现了文学的审美价值，又展现了诗人对国家和人民深沉的爱与关怀，是一首充满深情与赞美之作。