奉和圣制幸凤汤泉应制

《奉和圣制幸凤汤泉应制》是唐代诗人张说创作的一首应制诗，该诗为唐代帝王出行到凤汤泉后，张说为歌颂帝王圣德而作。全诗借助自然景观与神话故事，表达了对帝王圣明的颂扬和对道教思想的推崇。以下是逐段解释：

1. **河上无名老,知非汉代人,先探道德要,留待圣明辰**：诗开篇以一位无名的老者形象引入，此人虽然外表看似普通人，实际上并非凡人。他探寻道德的核心，并期待在圣明的时刻将其传授给帝王，暗示帝王有接受道德指导的天命。

2. **玄妙为天下,清虚用谷神**：这两句表达了帝王应当以道家的玄妙思想治国，崇尚清虚无为，利用自然规律（谷神）来治理天下，体现出对自然法则的尊重与运用。

3. **化将和气一,风与太初邻**：通过“化将和气一”表达了帝王应该将整个国家的风气统一和谐，犹如自然界和谐共生。同时，“风与太初邻”则暗示帝王的行动如同自然的始初，能够引领并促进社会的进步和发展。

4. **灵庙观遗像,仙歌入至真**：这里描述了帝王在灵庙中观瞻先贤的遗像，并聆听着仙人的歌声，这歌声似乎引领着帝王进入最纯净的真理境界，象征帝王在精神层面上与先贤及自然界的和谐共鸣。

5. **皇心齐万物,何处不同尘**：最后一句表达了帝王心怀广大，能够与万物共通，其心性如同纯洁的尘埃，没有任何分别，寓意帝王的道德修养达到了极高的境界，与宇宙万物达到了和谐共生的状态。

整首诗借景抒情，不仅展现了对帝王治国理念的赞美，也体现了对道家哲学的深刻理解和崇敬，表现出作者对理想社会形态的向往。

《奉和圣制幸凤汤泉应制》是唐代诗人张说创作的一首诗歌，此诗为奉和之作，旨在歌颂皇帝的英明与威仪，以及对道家思想的尊崇。全诗运用了丰富的象征手法和典故，展现了对道家哲学的深刻理解，同时融入了对皇帝之行的赞颂，体现出一种超越世俗的宏伟气象。

1. **老者与圣明**: 开篇“河上无名老,知非汉代人,先探道德要,留待圣明辰”通过一个神秘的老者形象，暗示了对道家思想的探索和传承，期待在圣明的时刻得到发扬光大。这样的描绘，体现了对道家哲学的尊重和向往。

2. **玄妙与清虚**: “玄妙为天下,清虚用谷神”中，“玄妙”指的是道家哲学的深奥之处，而“清虚用谷神”则寓意以自然和朴素的智慧治理天下。这里不仅展现了作者对道家哲学的深刻理解，也暗示了对圣明君主施政理念的认同。

3. **化与风**: “化将和气一,风与太初邻”通过“化”和“风”这两个意象，进一步阐述了道家以和为贵、顺应自然的思想。这里将圣明君主的施政比喻为和风化雨，既和顺又充满生机，与宇宙初开的纯净状态相媲美，体现了对君主治理方式的极高评价。

4. **灵庙与仙歌**: “灵庙观遗像,仙歌入至真”描绘了一幅神秘而庄严的场景，通过观览“灵庙”的“遗像”和“仙歌”的传唱，象征着对古代圣贤智慧的追思和对道家哲学的虔诚。这样的描写充满了对古代圣人的敬仰之情，同时也反映出对圣明君主能够引领时代，如同古代圣贤一般，具有深远的影响力。

5. **皇心与万物**: 最后，“皇心齐万物,何处不同尘”表达了对圣明君主的由衷赞美，认为皇帝的心境与宇宙万物和谐一致，不会受到世俗尘埃的影响。这不仅是对皇帝个人品质的高度评价，也体现了作者对于理想的治国理念的追求，即君主应具有与天地同德的高尚境界。

整首诗通过丰富的象征和典故，展现了对道家哲学的深刻理解和对圣明君主的崇敬之情，同时也传递出一种超越世俗、追求和谐与纯净的精神风貌。