奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制

这首诗名为《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》，是唐代诗人张说所作，是对皇帝在春日于兴庆宫举办盛大宴饮的应制诗。全诗以春夏季节的更替为背景，描绘了宴饮中的各种仪式和仪式后的心意。下面逐段解释：

1. **小暑夏弦应,徽音商管初:** 小暑标志着夏天的开始，夏弦（即夏的节气和音乐符号）应时而至。徽音（古代乐器中的音符，此处指音乐）是商管（古代乐器，类似于现代的笛子）演奏的初步尝试。

2. **愿赍长命缕,来续大恩馀:** 愿望在端午节时佩戴的长命缕（一种有吉祥寓意的线绳）能延续帝王的恩泽，表达对帝王长寿和恩惠的渴望。

3. **三殿褰珠箔,群官上玉除:** “三殿”指的是皇宫中的多个重要殿堂，“褰珠箔”是指开启珠帘，表示宴会的正式开始。群官（众多的官员）则走上玉阶，象征尊贵和庄严。

4. **助阳尝麦彘,顺节进龟鱼:** “助阳”意为顺应季节的更替，宴会上提供了“麦彘”（可能是麦饼与猪肉的结合食品），以及“龟鱼”（可能是乌龟和鱼，象征长寿和吉祥），符合春天的节气与习俗。

5. **甘露垂天酒,芝花捧御书:** “甘露垂天酒”可能是指酒的名贵与珍贵，如同天降甘露。芝花则是在祝颂中使用的花名，象征吉祥与纯洁。“捧御书”指将写有吉祥祝福的御书捧送给帝王。

6. **合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍:** “合丹”与“同蝘蜓”以及“灰骨共蟾蜍”似乎是借用了古代的比喻，暗示帝王与臣民在长寿、吉祥等美好愿望上的和谐共融。

7. **今日伤蛇意,衔珠遂阙如:** “伤蛇意”可能是引用了《庄子·内篇·养生主》中的“安知鱼之乐”来表达对帝王长寿的渴望。衔珠（即玉珠）作为吉祥的象征，此处可能表达的是对帝王长寿心愿的无法实现，寓意惋惜。

整体而言，这首诗表达了诗人对春天时节帝王举办盛大宴饮的赞誉，以及对帝王长寿、恩泽延续的祝福，同时在末尾表达了一种对理想无法实现的惋惜和美好祝愿。

《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》是唐代文学家张说创作的一首诗。这首诗以唐代盛世的春日宴乐为背景，通过描绘宫廷庆典的盛况，展现了唐王朝的繁荣和君臣之间的和谐。以下是对这首诗的赏析：

### 题材与背景

这首诗是应制诗的一种，应制诗是唐代文人为了配合皇室或宫廷的庆典、仪式而创作的诗歌。诗中的“圣制”即指皇帝亲自撰写的诗文或礼仪，而“酺宴”则是古代的一种宴饮活动，用于庆祝丰收、祈福或臣民对君主的感激。诗中描绘的“春中兴庆宫酺宴”可能是唐代某个春天，皇帝在兴庆宫举行的盛大宴会，以此表达对国泰民安、盛世繁华的庆祝。

### 诗句解析

1. **小暑夏弦应, 徽音商管初**：这两句描绘了宴会的时节背景，小暑时节，夏之序曲已至，用“夏弦应”象征着夏季的音乐即将响起，预示着庆典的开始。

2. **愿赍长命缕, 来续大恩馀**：诗句表达了对皇帝的尊敬和祝愿，希望长命缕（古代人们在端午节等节日用来祈福长寿的丝线）能延续皇帝的恩惠和福祉，寄托着臣民对君主的崇敬与祈祷。

3. **三殿褰珠箔, 群官上玉除**：这里描绘了宫廷庆典的壮观场面，三殿（假设为多个宫殿）的珠帘被掀开，群臣们依次登堂，表明了宴会的盛大和仪式的隆重。

4. **助阳尝麦彘, 顺节进龟鱼**：这两句描述了宴会的饮食内容，春季助阳，食用麦彘（可能是烤猪肉）等食物以调理身体；顺时进献龟鱼等海鲜，体现了对季节变化的顺应和对帝王的尊崇。

5. **甘露垂天酒, 芝花捧御书**：甘露是指天降的露水，象征吉祥；“天酒”指的是祭天时的酒，这里比喻为帝王所饮之酒；“芝花捧御书”则描述了仙花捧着帝王的手书，象征帝王的恩泽和智慧。

6. **合丹同蝘蜓, 灰骨共蟾蜍**：这两句用动物来象征不同的人物或事物，合丹可能指与君臣共事，蝘蜓和蟾蜍在这里可能暗指臣子或不同的人物形象，表达了不同身份的人在盛事中和谐共处。

7. **今日伤蛇意, 衔珠遂阙如**：此处有双关之意，“伤蛇”可能暗指伤害帝王的臣子或行为，“衔珠遂阙如”则意味着那些对君主忠诚、有贡献的臣子将受到重用或恩赐。整体表达了对忠诚与贡献的褒奖。

### 总结

《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》通过对唐代宫廷宴会的生动描绘，不仅展现了唐王朝的繁荣景象和君臣和谐的氛围，也体现了文人士大夫对盛世的颂扬和对君主的敬畏之情。诗中运用了丰富的象征手法和典故，展现了唐代文学的深厚底蕴和语言的华美。