奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

这首诗是张说（唐代诗人）创作的一首应制诗，"应制"是指为歌颂皇帝的统治、政策或庆典等所作的诗。张说在诗中表达了自己对当时皇帝的恭敬之情，同时也反映了他个人的感想和身份。以下是逐段解释：

### 1. 大块熔群品, 经生偶圣时

这句话表达了整个宇宙是造物主（大块）塑造万物的背景，而自己（经生，即读书人）能够在圣明的时期出仕，是幸运的偶然。张说将自己与宇宙万物并置，突出了个人在历史与自然中的渺小与幸运。

### 2. 猥承三事命, 虚忝百僚师

"猥承"表示谦虚地接受，"三事"是指古代官职之一，张说在此提到自己接受了这样的任命，但同时也感到愧疚和不称职，因为只是虚名忝列于百官之师。这表明了他对自己官职和职责的慎重态度。

### 3. 右揆谋华硕, 前星傅重资

"右揆"可能指代辅佐国政的官职，"华硕"形容才能卓著。张说在这里自述在辅佐国政时，运用了丰富的智慧和卓越的才能，这反映了他对自身能力的自信。

### 4. 连骞求旧礼, 滥典乐贤诗

"连骞"可能是指快速前行，这里可能象征着在追随着传统礼仪的同时，也在创造新的规范。"滥典"即滥觞典故，这里指的是广泛地引用前贤的诗歌，以此来加强自己的言辞力度。

### 5. 赐釜同荣拜, 摐金宴宰司

"赐釜"可能是指获得赏赐，"荣拜"表示荣耀的接受。"摐金"可能指的是敲击金钟，象征着皇帝的命令或庆典的开始。"宴宰司"则指皇帝宴请百官，张说在这里描述了自己被皇帝赐予荣誉并参与盛大宴会的场景。

### 6. 菊花吹御酒, 兰叶捧天词

"菊花"在古代文化中常与秋季、高洁等寓意相联系。"御酒"指的是皇帝赐予的酒。"兰叶捧天词"可能指的是献给皇帝的颂词，形象地描绘了宴会上赞美与敬意的氛围。

### 7. 宝历休明盛, 颓年晷漏衰

"宝历"指的是皇帝的统治时期，"休明"形容政治清明、社会安定。"颓年"指的是晚年，"晷漏"则是指时间的流逝。这句话表达了张说对当政者治国理政的赞美，同时也感伤于自己年华已逝，时间的无情流逝。

### 8. 少留青史笔, 未敢赤松期

"青史"指的是历史，"青史留名"是古人追求的荣誉。"赤松期"可能指古代仙人赤松子的隐居生活，暗示张说希望在历史中留下自己的名字，但并不追求像仙人那样远离尘世的隐逸生活。这表达了他对人生价值的追求和对仕途的满足。

张说的《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》是一首富有文采和意蕴的宫廷应制诗。此诗题名为“奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制”，意味着它是为回应皇帝所创作的作品，旨在表达对皇恩的感激、对兄弟情谊的珍视，以及对自身职责和使命的深刻反思。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇点题**：“大块熔群品, 经生偶圣时”，开篇即赞颂了天地造化，将人比作万物之一，同时强调自己作为经生的幸运，身处圣明之世。这种对时机和命运的感慨，体现了文人对于自身地位和时代背景的认识。

2. **自谦与角色**：“猥承三事命，虚忝百僚师”，诗人用谦辞表达自己虽被任命为三事（古代官职名，指尚书、侍郎、员外郎等）之一，但深感自身能力不足以担当作为百官之师的重任，流露出对职位的谨慎和对自我能力的谦虚态度。

3. **赞扬同僚**：“右揆谋华硕，前星傅重资”，诗人赞扬同僚们的智慧和才能，称他们为“华硕”（才华出众），并且是“前星”（比喻有影响力和地位的官员），表明了对同僚才能和地位的尊重与敬仰。

4. **仪式与庆祝**：“连骞求旧礼，滥典乐贤诗，赐釜同荣拜，摐金宴宰司”，这一部分描述了朝廷的仪式和庆典活动，强调了对传统礼乐的尊重，同时通过“赐釜同荣拜”等细节，表现了皇帝对官员的恩宠和慷慨。

5. **自然之美与文化象征**：“菊花吹御酒，兰叶捧天词”，诗人将菊花和兰花等自然元素与御酒、天词等文化象征相联系，既展现了自然之美，又隐含了对文化传承的重视，同时通过“吹御酒”等动态描绘，增加了诗歌的生动性和画面感。

6. **个人感悟**：“宝历休明盛，颓年晷漏衰”，诗人在此表达了对盛世的赞美和对时光流逝、个人老去的感慨。通过“宝历休明”（指太平盛世）与“颓年晷漏”（形容年老时光流逝）的对比，流露出对人生短暂、应珍惜当下的感慨。

7. **结束语**：“少留青史笔，未敢赤松期”，最后，诗人表达了自己的志向和期待——虽然希望能在历史上留下自己的笔迹，但并不妄想成为像赤松子那样的隐逸之士，而是表达了为国效力、贡献自己最后力量的决心。

整体来看，这首诗不仅展现了宫廷生活的庄重与雅致，也蕴含了诗人对于自我、友情、权力、责任、自然和人生哲理的深刻思考。通过丰富的意象、华丽的语言和情感的层层铺陈，张说成功地创作了一首兼具文学价值与情感深度的作品。