hù cóng nán chū què shǔ gǔ
扈从南出雀鼠谷
shè guān tōng xuán quē bīng lán pì yù yán |
射观通玄阙 兵栏辟御筵 |
diāo hú yuè bàn shàng huà de yūn chóng yuán |
雕弧月半上 画的晕重圆 |
yì hòu shén yōu zàn líng wáng fǎ àn chuán |
羿后神幽赞 灵王法暗传 |
guàn xīn jīng sì fǎn yǐn yǔ miào sān lián |
贯心精四返 饮羽妙三联 |
xuě hè lái xián jiàn xīng lín xià jí xián |
雪鹤来衔箭 星麟下集弦 |
yī féng jūn yàn qià wàn qìng wǔ gōng xuān |
一逢军宴洽 万庆武功宣 |
《扈从南出雀鼠谷》古诗词释义:
这首诗描绘了作者跟随皇帝南出雀鼠谷时,参与的一场壮观的狩猎盛宴的场景,其中蕴含着对古代猎人技巧与仪式的崇敬与赞美。
**逐段解释诗词意思:**
1. **射观通玄阙, 兵栏辟御筵,**
- 射观指古代的观射之地,通过这里可以欣赏到狩猎的壮观景象。"通玄阙"可能是指通往神秘、神圣之地的门户或象征,整体传达出狩猎活动的神圣与重要性。
- 兵栏表示安排有军队保护的狩猎场所,辟御筵则是设置豪华的宴席招待贵宾,展现了这次狩猎活动的规模和规格。
2. **雕弧月半上, 画的晕重圆,**
- 雕弧指的是装饰精美的箭矢,月半上可能是指箭矢在空中划过时如同满月般的轨迹,给人以美妙的视觉效果。
- 画的晕重圆可能是指箭矢穿过目标时形成的光影效果,如满月般圆满,形象地描绘出箭矢命中目标时的精准与美丽。
3. **羿后神幽赞, 灵王法暗传,**
- 羿后指的是古代射箭技巧高超的英雄后羿,这里用以赞美参与狩猎的人们如同古代英雄一样,射箭技巧卓越。
- 灵王法暗传可能指的是古代灵验的狩猎法术或仪式,以神秘的方式传授,象征着狩猎活动背后的文化与传统。
4. **贯心精四返, 饮羽妙三联,**
- 贯心精四返形容箭矢准确无误地穿透目标,犹如经过四次精确的调整,展现出极高的技巧与精准度。
- 饮羽妙三联可能指一箭三发,箭箭命中,这样的表演不仅展示了箭手的技艺,也增加了观赏的趣味性和紧张感。
5. **雪鹤来衔箭, 星麟下集弦,**
- 雪鹤来衔箭可能寓意着箭矢在空中飞行时如同雪鹤般轻盈优雅,或象征着箭手技艺高超,箭矢飞行轨迹如同鹤的飞翔。
- 星麟下集弦可能是指在夜晚,如星星般闪烁的猎物围绕弦线(弓弦)聚集,营造出一个既神秘又和谐的画面,体现了猎人与自然的和谐共处。
6. **一逢军宴洽, 万庆武功宣,**
- 一逢军宴洽描述了参与狩猎的人们在宴会上共享欢乐的时刻,暗示了这次活动不仅是一场狩猎,更是一次加强军队团结和庆祝武功的机会。
- 万庆武功宣可能是指庆祝武功的盛大典礼,强调了这次狩猎活动对军队和国家的重要意义,展现了人们对于胜利与勇敢的赞美与庆祝。
整首诗通过丰富的意象和象征手法,描绘了一幅充满仪式感和英雄气概的狩猎场景,展现了古代军事文化和狩猎技巧的高超,同时也表达了对自然之美的敬畏以及人与自然和谐相处的美好愿景。
《扈从南出雀鼠谷》古诗词赏析:
张说的《扈从南出雀鼠谷》这首诗,以宫廷扈从出猎的场景为背景,描绘了猎场上的壮观景象和深沉的狩猎文化。诗文融合了中国古代狩猎的神圣性和军事文化的庄严感,同时,通过描绘猎场上各种元素,展现出一种深邃的自然和谐与人类与自然的互动。以下是几个方面的解读:
### 玄阙与御筵
诗开篇“射观通玄阙, 兵栏辟御筵”,用“玄阙”与“御筵”两个词汇,既体现了猎场的神秘与庄严,又暗示了活动的等级和规模,预示着一场庄重的狩猎即将展开。
### 神射手与神兽
“羿后神幽赞, 灵王法暗传”以及后续对“雪鹤”与“星麟”的描述,这里引用了古代神话中的神射手后羿与传说中的神兽,不仅增添了作品的神话色彩,也隐喻了狩猎技术的高超和对大自然的敬畏。
### 猎术与技艺
“贯心精四返, 饮羽妙三联”展示了高超的射箭技艺,四返与三联分别形容射箭的精准和连发的熟练,反映了猎手对弓箭的控制与运用之精妙。
### 自然与和谐
“雪鹤来衔箭, 星麟下集弦”则通过自然界的动物与狩猎的互动,展现了一种和谐共生的自然观,箭与弦、鹤与星麟之间的关系,既体现了狩猎活动的必要性,也暗示了对自然生态的尊重与保护。
### 礼仪与庆祝
最后“一逢军宴洽, 万庆武功宣”表达了对军队和狩猎胜利的庆祝,以及对军事力量的自豪感。通过这样的庆典,不仅展现了军事成就,也体现了社会对狩猎活动的认可与重视。
综上所述,张说的《扈从南出雀鼠谷》不仅是一首描绘宫廷扈从狩猎的诗作,更蕴含了丰富的文化意义,通过自然、神话、技艺、礼仪等元素的融合,展现了一种深邃的文化底蕴和审美情趣。