东都酺宴

《东都酺宴》是唐代文学家张说所创作的一首描绘了东都（即洛阳）朝廷为地方官员举行的盛大欢宴场景的诗作。这首诗通过对宴会场景的细腻描绘和对官员职责的赞颂，体现了唐代对地方治理和官员德行的重视。下面是逐句解释：

1. **离亭拂御沟, 别曲舞船楼, 诏饯朝廷牧, 符分海县忧**：
- “离亭拂御沟”：离亭，送别的亭子；御沟，帝王所辖的沟渠。诗的开篇通过“离亭”和“御沟”等景物描绘，营造了送别的氛围。
- “别曲舞船楼”：别曲，别离的歌曲；舞船楼，装饰华丽的船只上设有舞楼。这里描绘的是宴会前的音乐和舞蹈活动。
- “诏饯朝廷牧”：朝廷牧，指的是地方长官，即牧守。诏饯，由皇帝下诏举行的欢宴，以此表示对地方官的尊重和嘉奖。
- “符分海县忧”：符，古代官印，象征权力和责任；海县，即全境，此处指全国各地。这句话表达了地方官分担着治理全国的重任和忧虑。

2. **股肱还入郡, 父母更临州**：
- “股肱还入郡”：股肱，比喻辅佐君主的大臣或重要的官员，这里借指地方官员回到自己的领地。
- “父母更临州”：古代称父母为“父母”，此处隐喻朝廷视地方官如自己的儿女，对地方官的关怀如同对待父母。

3. **扇逐仁风转, 车随霖雨流**：
- “扇逐仁风转”：仁风，仁德之风，比喻德政和善治。扇，这里可能借喻风，形象地描述德政像风一样传播开来，影响整个地区。
- “车随霖雨流”：霖雨，大雨，这里用来形容恩泽如雨一样沛然下注，滋润大地，同时也象征着地方官的治理能力如同大雨，能够广泛地惠及民众。

4. **恩光水上溢, 荣色柳间浮**：
- “恩光水上溢”：恩光，恩惠之光，这里指皇帝的恩惠如同水面上的光芒，照耀着大地，体现了朝廷对地方官员的赏识和关怀。
- “荣色柳间浮”：荣色，荣光与面色，形容地方官员受到朝廷恩赏后，脸上洋溢着的喜悦和荣光，正如柳叶在春风中轻舞。

5. **预待群方最, 三公不远求**：
- “预待群方最”：预，预先，等待最好的情况；群方，四方，即全国。这句话表达了对地方官员的期望，希望他们在治理地方上表现出色，成为全国的楷模。
- “三公不远求”：三公，古代指太尉、司徒、司空等高官，此处象征高官的地位。这句话意味着朝廷不会远求，只要地方官员表现优秀，自然会得到晋升的机会。

这首诗通过生动的描绘和寓意深远的比喻，展现了唐代对地方治理的重视，以及对官员德行和政绩的高度评价。

张说的《东都酺宴》是一首描绘了东都都城（即洛阳）中举办盛大宴会的场景的诗歌，反映了唐朝时期的政治文化风貌。这首诗以极其细腻的笔触，展现了宴会的盛况，以及宴会背后的政治运作和人们的情感。

首先，诗中的“离亭拂御沟, 别曲舞船楼”描绘了宴会地点的壮丽景象，离亭与舞船楼的描绘，不仅展现了宴会的地点之雅致，也暗示了宴会的规模之宏大。这不仅是对物质世界的描述，也象征着权力与文化的集中。

接着，“诏饯朝廷牧, 符分海县忧”一句，体现了宴会背后的政治意义。朝廷派遣官员，以诏书形式表达对地方官员的饯行，同时也分发了符信，象征着对地方治理的重视与委任，展示了中央政府与地方政权之间的紧密联系。

“股肱还入郡, 父母更临州”描绘了官员们从朝廷返回地方，继续其治理职责的情景。这一句不仅展现了官僚体系的运作，也暗示了统治者对于地方治理的重视，以及官员们对自己责任的承担。

“扇逐仁风转, 车随霖雨流”使用比喻手法，以扇子的转动比作仁德之风的传播，以车的流动比作霖雨的润泽。这不仅赞美了官员们的施政行为，也寄托了诗人对仁政与恩泽能惠及四方的美好愿望。

“恩光水上溢, 荣色柳间浮”描绘了恩泽如同水面上的光辉，溢满整个场景，荣色则像柳树间的光影，充满了生机与活力。这两句不仅渲染了宴会的喜庆气氛，也象征了仁政和恩泽的广泛传播，以及对民众生活的正面影响。

“预待群方最, 三公不远求”表达了一种对最佳治理模式的期待，同时也体现了对高级官员的尊崇，暗示着对卓越治理的追求。整体上，这首诗不仅赞美了宴会的盛况，也寄托了对国家治理和仁政的期待，展现了唐朝时期的文化自信与政治抱负。