fèng hé shèng zhì tóng guān kǒu hào yìng zhì
奉和圣制潼关口号应制
| dōng hàn xīng táng lì nán hé fù yǔ móu |
| 东汉兴唐历 南河复禹谋 |
| níng zhī zhàng lì dì shēng rù dì huáng zhōu |
| 宁知瘴疠地 生入帝皇州 |
| léi yǔ sū chóng zhé chūn yáng fàng xué jiū |
| 雷雨苏虫蛰 春阳放学鸠 |
| huí yán yán hǎi pàn dēng jiàng mǐn shān zōu |
| 洄沿炎海畔 登降闽山陬 |
| lǐng lù fēn zhōng xià chuān yuán dé shàng liú |
| 岭路分中夏 川源得上流 |
| jiàn huā biàn dú xiào kàn cǎo jí wàng yōu |
| 见花便独笑 看草即忘忧 |
| zì shǐ jū chóng yì tiān xīng yǐ zài zhōu |
| 自始居重译 天星已再周 |
| xiāng guān jué guī wàng qīn qī bù xiāng qiú |
| 乡关绝归望 亲戚不相求 |
| qì zhàng kū hái zhí qióng lín hé gèng fú |
| 弃杖枯还植 穷鳞涸更浮 |
| dào xiāo huáng hè qù yùn qǐ bái jū liú |
| 道消黄鹤去 运启白驹留 |
| jiāng qiè chén chuī shǔ jīn tóng yè zhào zhōu |
| 江妾晨炊黍 津童夜棹舟 |
| shèng míng liáng kě yù mò hòu luò chéng yóu |
| 盛明良可遇 莫后洛城游 |
| juǎn bā shí jiǔ |
| 卷八十九 |
《奉和圣制潼关口号应制》古诗词释义：
这首诗是唐代诗人张说的《奉和圣制潼关口号应制》，作为唐代的御制诗，其内容与朝廷、皇帝以及潼关（位于中国陕西省）有紧密的联系。下面对诗句逐段解释：
### 1. 东汉兴唐历, 南河复禹谋, 宁知瘴疠地, 生入帝皇州。
- **东汉兴唐历**: 这里提到东汉作为唐王朝的先祖，暗示了唐帝国的崛起与深远的历史渊源。
- **南河复禹谋**: 指的是唐王朝重修治理南河，延续了大禹的治水策略，展现出对国家治理的重视与延续性。
- **宁知瘴疠地, 生入帝皇州**: “宁知”表示意外，这里意味着原本可能预想不到的情况——在被认为不适合居住的瘴疠之地，人们如今却得以生活于帝都，形象地表达了唐王朝的繁荣与治理成效。
### 2. 雷雨苏虫蛰, 春阳放学鸠, 洄沿炎海畔, 登降闽山陬。
- **雷雨苏虫蛰**: 雨后万物复苏，仿佛雷声带来了新的生机，这里暗示了唐王朝的繁荣复兴。
- **春阳放学鸠**: 春阳普照，使得鸟儿不再躲藏，形象地展现了一派生机勃勃的景象。
- **洄沿炎海畔, 登降闽山陬**: 描述了潼关周围地区风光的壮丽与复杂，表现出唐王朝疆域的广大与治理的细致。
### 3. 岭路分中夏, 川源得上流, 见花便独笑, 看草即忘忧。
- **岭路分中夏, 川源得上流**: 描述了潼关地区独特的地理地貌，既展示了山脉的连绵不绝，又描绘了河流的奔腾不息，反映了自然的壮美与独特性。
- **见花便独笑, 看草即忘忧**: 这两句以自然景象带给人的愉悦与解脱，表达出在自然中寻找快乐与解脱的情绪，体现出诗人对自然美景的热爱和对生活乐观态度的赞美。
### 4. 自始居重译, 天星已再周, 乡关绝归望, 亲戚不相求。
- **自始居重译**: 意味着自始至终以不同语言文化的交流来理解，展现唐王朝的开放与包容。
- **天星已再周**: “天星”可能指的是天子或天帝，暗示了政权的稳固与周而复始的循环。
- **乡关绝归望, 亲戚不相求**: 表达出诗人对自己身份和过去的割裂感，同时也可能含有对故乡的思念和对亲情的眷恋。
### 5. 弃杖枯还植, 穷鳞涸更浮, 道消黄鹤去, 运启白驹留, 江妾晨炊黍, 津童夜棹舟, 盛明良可遇, 莫后洛城游。
- **弃杖枯还植, 穷鳞涸更浮**: 比喻事物由衰败到重生，象征着唐王朝从困难中复苏。
- **道消黄鹤去, 运启白驹留**: “黄鹤”与“白驹”都具有隐喻的意味，可能指的是某种象征性的事物或事件的消失与新生，象征着历史的轮回与机遇的出现。
- **江妾晨炊黍, 津童夜棹舟**: 描述了日常生活的场景，展示了唐王朝人民生活的安定与繁荣。
- **盛明良可遇, 莫后洛城游**: “盛明”象征盛世，鼓励读者珍惜眼前的好时光，不要错过享受繁华的机会。
总体而言，这首诗通过描绘潼关的自然风光、地理特点和人文氛围，表达了对唐王朝繁荣与治理成就的赞美，以及对自然之美的热爱和对生活的乐观态度。同时，诗人也流露出对自己身份和过去的复杂情感，以及对盛世的珍惜与期望。
《奉和圣制潼关口号应制》古诗词赏析：
张说的《奉和圣制潼关口号应制》是一首诗，创作于唐朝时期，它蕴含了丰富的历史、地理、人文、哲学思想等元素，表达了诗人对国家、民族、历史变迁以及个人命运的深刻思考。下面是对这首诗的赏析：
### 1. 历史与地域文化
诗开篇“东汉兴唐历,南河复禹谋”,以历史的长河为背景，将唐代与东汉相联系，用“兴唐历”和“复禹谋”等词语，表达了对古代文化的传承与敬仰，同时也展现了对当代国家与民族的自豪感。南河的复现，则象征着对古代水利工程的赞美，反映出对历史智慧的追溯和对自然的尊重。
### 2. 自然与社会和谐
“宁知瘴疠地,生入帝皇州,雷雨苏虫蛰,春阳放学鸠”描绘了自然环境的多变与生机，尽管有瘴疠之地的挑战，但春雷春阳带来的新生与希望，象征着社会与自然的和谐共存，人与自然的关系在诗中得以展现。
### 3. 个人命运与国家命运
“见花便独笑,看草即忘忧”用自然界的花朵和青草，寄寓个人情感的释放与心灵的解脱，这不仅是个体情感的抒发，也隐含了在国家大势中的个人命运。这种对自然的依赖和借物抒情的技巧，展现出诗人深邃的哲学思考。
### 4. 政治与文化变迁
“岭路分中夏,川源得上流,见花便独笑,看草即忘忧,自始居重译,天星已再周”描绘了国家疆域的广阔和政治文化的影响，同时“见花独笑，看草忘忧”等语句，反映了个人在宏大的政治文化背景下的自我寄托，体现出对国家政治稳定和文化繁荣的期待。
### 5. 个人志向与社会责任
“乡关绝归望,亲戚不相求,弃杖枯还植,穷鳞涸更浮,道消黄鹤去,运启白驹留,江妾晨炊黍,津童夜棹舟”展现了一种复杂的情感世界，既有对故乡和亲人的思念，又有对困境中仍要自我救赎的决心。同时，通过描绘江水、小舟等意象，表达了对国家社会发展的关注，以及个人在社会大潮中寻求生存与发展的努力。
### 总结
张说的《奉和圣制潼关口号应制》通过自然景观、个人情感、历史文化等多方面的描绘，展示了唐代社会的风貌，同时也反映了诗人对于国家、社会、自然与个人之间关系的深刻思考。诗中蕴含的丰富意象与深邃哲理，使其成为研究唐代文学、历史文化的重要文献。
