三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵

这首诗《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》是唐代诗人张说在特定场合创作的一首诗，表达对君王的忠诚和对皇恩浩荡的赞美。以下是对每一段的逐段解释：

1. **摩遮本出海西胡**：摩遮，可能指的是古代的一种舞蹈形式。这里提到的“海西胡”，意指来自西方海域的胡人，通常指的是外来民族。这句话是在描述摩遮舞蹈的起源和原貌。

2. **琉璃宝服紫髯胡，闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱**：这句话描述了摩遮舞蹈家的装束和形象，以及他们为了君王的喜悦而来，通过歌舞来助兴的情景。这里的“皇恩遍宇宙”表达了对君王恩泽的广泛认可。

3. **绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看**：进一步描绘了舞蹈家们的服饰和表演形式。绣装、帕额和宝花冠表明了他们服饰的华丽，而“夷歌骑舞”则指的是他们独特的舞蹈风格，通过表演让观众欣赏。

4. **自能激水成阴气，不虑今年寒不寒**：这句话似乎在描述一种自然景象或景象的转变，可能是在说舞蹈家们通过某种神秘或仪式性的方式，使得自然环境发生变化，使得寒冷的季节不再寒冷，体现了舞蹈的神奇力量。

5. **腊月凝阴积帝台，豪歌急鼓送寒来**：这里将季节的变换与音乐、舞蹈相结合，描述了在严冬腊月，通过歌声、鼓声送走了寒冷，暗示着舞蹈和音乐能够带来温暖和快乐。

6. **油囊取得天河水，将添上寿万年杯**：这句话可能是用象征手法，比喻舞蹈和音乐如同“天河水”，能够为君王增添寿运和福泽，如同在祝福君王的寿杯中添满福禄。

7. **寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前**：此处表达了对寒冷天气的赞美，认为寒冷虽“可怜”，但寒冷的水也能在特定情境下带来愉悦和美。

8. **惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年**：这是诗人对君王的祝福，希望君王能够长寿，希望新一年的开始能延续旧年的繁荣和和平。

9. **昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦**：这里提到了昭成皇后，表达了对皇室家族的尊崇，认为皇后的荣华快乐无人能及。

10. **往日霜前花委地，今年雪后树逢春**：这句话通过自然景象的对比，表达了对今年（指当前的年份）的乐观期待，认为即使经历了冬天的严寒，春天也终将到来，象征着繁荣和希望的回归。

综上所述，这首诗充满了对君王的歌颂、对舞蹈艺术的赞美以及对自然景象变化的描绘，通过丰富的意象和比喻，表达了诗人对君王的忠诚和对美好未来的期许。

《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》是唐代诗人张说创作的一首诗，这首诗既有对时令和自然景观的描绘，又有对皇恩浩荡、君臣和睦的颂扬，充分展现了唐代文化的博大精深。以下是对这首诗的赏析：

1. **宫廷节庆气氛**：首句“摩遮本出海西胡”即开篇点明了诗的背景，提及的“摩遮”是古代的一种宫廷舞蹈形式，显示出宫廷庆祝活动的丰富多彩和异域文化的融合。通过“琉璃宝服紫髯胡”一句，描绘了舞蹈者华丽的服饰，展现出宫廷的奢华与庄严。

2. **皇恩与臣民**：“闻道皇恩遍宇宙”，表达了对皇帝恩泽普天下的崇敬之情。随后的“来将歌舞助欢娱”则描绘了臣民通过歌舞的形式，表达对皇恩的感激与庆贺，表现了君臣之间的和谐与共荣。

3. **季节变化与文化寓意**：诗中对于季节的描绘不仅限于自然景观，还暗含了文化寓意。例如，“腊月凝阴积帝台”描绘了冬季的寒冷，同时通过“豪歌急鼓送寒来”等描述，将寒冷转化为一种对新年到来的期待与欢迎，体现了中国人对于新年充满了乐观与希望。

4. **皇后的尊荣与祝愿**：提及“昭成皇后帝家亲”，强调了皇后的尊贵地位，以及“荣乐诸人不比伦”，表明皇后不仅在皇室中享有极高的地位，也是民众羡慕的对象。这种描绘体现了唐代对皇族、皇后地位的尊崇，以及对于家庭和睦、社会稳定的向往。

5. **对自然与人事的平衡**：最后，诗中通过“往日霜前花委地，今年雪后树逢春”表达了一种对自然规律的尊重与对人事变化的感慨。一方面，诗人赞赏自然界的循环更替，另一方面，也借这一自然现象寓意人事的兴衰更替，表达了对国家与社会持续繁荣与进步的期望。

综上所述，《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》不仅是一首描绘节日欢乐气氛、歌颂皇恩的诗作，还蕴含了对于自然规律、君臣关系、家族和睦以及社会发展的深刻思考。通过细腻的描绘和巧妙的比喻，展现了唐代文化的丰富内涵和诗人对时代精神的深刻洞察。