乡试后自巩还田家，因谢邻友见过之作

作者卢象的这首诗，描绘了乡试之后，从城市返回故乡田家，途中经过山林，沿途与邻居好友相聚的情景。诗中充满自然景色的描绘和哲理的思考，下面逐段解释：

### 开山十馀里, 青壁森相倚

诗人描绘了一段蜿蜒曲折的山路，途中山壁陡峭，青翠欲滴，彼此相依，构成了壮丽的山景。

### 欲识尧时天, 东溪白云是

这里的“尧时天”可能是指古代圣君治下的美好时代，诗人以东溪的白云来象征理想的境界。这里表达了一种对古老美好时代精神和自然美景的向往。

### 雷声转幽壑, 云气杳流水

雷声回荡在幽深的山谷之中，云气随流水弥漫，营造出一种宁静、深远的氛围。暗示了自然界的神秘和不可预测性。

### 涧影生龙蛇, 岩端翳柽梓, 大道终不易

溪流中的倒影仿佛是游动的龙蛇，岩石顶端覆盖着常绿的柽梓树，象征着自然界的和谐与生命的延续。然而，大道（自然规律、人生道路）虽不容易，却始终存在，提示读者要遵循自然法则。

### 君恩曷能已, 鹤羡无老时, 龟言摄生理

“君恩”可能指对君主或社会的感激和忠诚，表达出一种深沉的忠诚之情。“鹤羡无老时”和“龟言摄生理”则运用了鹤长寿和龟能长生不老的象征，表达了对长寿和自然法则的向往。

### 浮年笑六甲, 元化潜一指

“浮年”表示虚度的光阴，“六甲”可能指一年的六个月份，这里可能是在讽刺时间的流逝和生命中的虚度。而“元化潜一指”则可能暗示着宇宙和生命的本质，指出其深远不可知。

### 未暇扫云梯, 空惭阮氏子

“云梯”在这里可能象征通往理想的阶梯，诗人表示自己还没有足够的时间和精力去追求理想，对此感到羞愧。这可能暗含对自身行动的反思和遗憾。

### 今朝共游者, 得性闲未归, 已到仙人家, 莫惊鸥鸟飞

诗人与朋友一同游玩，感受到了内心的平静与自由。他们似乎已经到达了一个理想的地方（仙人家），在这里，他们不必担心外界的纷扰，鸥鸟在水面上自在飞翔。

### 水深严子钓, 松挂巢父衣, 云气转幽寂, 溪流无是非

水深之处，严子（严子陵，东汉隐士）可能象征了远离尘嚣、隐居的智慧。松树上挂着巢父（巢父，传说中的隐士）的衣物，进一步强化了隐居与自由的意象。云气转幽寂，溪流平静，没有任何是非之说，象征着一种超脱世俗、心灵自由的状态。

### 名理未足羡, 腥臊讵所希, 自惟负贞意, 何岁当食薇

最后四句表达了诗人对名誉和物质的淡然，认为它们并不值得追求，更不希冀像世俗之人那样沉溺于腥膻的享受。他自认为坚持着自己的贞洁（高尚、纯洁）之心，期待在某一年份，或许通过隐居生活，得到真正的满足和平静。

总体而言，这首诗反映了诗人对自然的热爱、对理想的追求以及对世俗生活的反思。

这首诗是卢象创作的一首五言古诗，它描述了作者在乡试结束后，从巩县返回田家的途中，经过的自然景色和自己的内心感受，表达了一种与世无争、向往自然与隐逸生活的态度。下面是对这首诗的赏析：

### 诗的开头：
诗以山川自然景观开篇，用“开山十馀里，青壁森相倚”描绘了山势的峻峭和青色山石的密集，展现了一种原始而宁静的自然美。接着“欲识尧时天，东溪白云是”则以传说中的尧帝时期象征着一种理想化的和谐与清明，通过东溪上的白云来象征这种理想。

### 中间部分：
“雷声转幽壑，云气杳流水”通过雷声和云气的变化，展现出自然界的壮丽和动态美。而“涧影生龙蛇，岩端翳柽梓”则是以溪流中的倒影和岩石上的树木来丰富画面的生动性，同时暗喻生命的灵动与不息。

### 后半部分：
“大道终不易，君恩曷能已”从自然景观过渡到对人生道路的思考，暗示人生的道理是不易改变的，同时表达了对君王恩泽的敬畏。接下来，诗人借助鹤、龟等象征长寿和超脱的动物，表达了对长生不老和自然规律的追求，同时对世俗的名利和世态炎凉持否定态度，体现出一种超然物外的境界。

### 最后部分：
诗人最后表达了自己负贞意，意指坚守贞洁、高尚的志向，即使不被世人理解，也愿意保持本心，过着简朴而自在的生活，不为世俗的名利所累。希望在与自然的亲近中找到精神的归宿，体现了他对隐逸生活的向往和追求。

### 总结：
这首诗通过对自然美景的描绘和对人生哲理的思考，展现了作者渴望回归自然、超脱尘世的内心世界。诗中运用了丰富的自然意象和象征手法，表达了作者对理想生活状态的向往和对传统价值观的肯定。整体上，这首诗语言平实质朴，情感深沉，风格高雅，富有哲理，体现了作者深厚的文学功底和对人生深刻的理解。