峡中作

卢象的这首《峡中作》是一首五言古风诗，表达了作者对古代学者生活的向往和对教育理想的追求。以下是逐段解释：

1. **经书满腹中,吾识广川翁,年老甘无位,家贫懒发蒙。**
这一句描述了诗人对一位名叫“广川翁”的学者的敬仰。广川翁饱读经书，知识渊博，虽然年岁已高，却甘于过着无官无位的宁静生活，其原因是家庭贫困，可能因为贫困而不再追求世俗的职位，更倾向于在知识的海洋中徜徉。

2. **人归洙泗学,歌盛舞雩风。**
“洙泗学”指的是洙水和泗水之滨，是孔子及其弟子讲学的地方，象征着古代教育的圣地。这一句表达了诗人对古代教育氛围的向往，那里的人们通过学习，不仅在知识上有所长进，而且在道德和文化上也有丰富的熏陶。而“歌盛舞雩风”则是借用《诗经》中的“舞雩风”，象征着和谐、欢乐的氛围，表达了诗人对教育能够带来社会和谐、文化繁荣的期待。

3. **愿接诸生礼,三年事马融。**
“愿接诸生礼”表达了诗人希望参与教育，像古代学者马融那样，对学生们以礼相待，共同学习、探讨。马融是东汉时期的经学家、文学家，以教书育人著称，他的学生门庭若市。这里诗人表达了对能够像马融一样，与学生共同学习、传授知识的渴望和向往。

综上所述，这首诗通过描绘古代学者广川翁的生活态度、对洙泗学的向往以及对马融式教育的追求，表达了作者对古代教育理想和学者生活状态的赞赏与向往。

《峡中作》这首诗，由唐代诗人卢象所创作，充分展现了诗人的文雅风骨、对知识的渴求以及对古代教育的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **主题与背景**：卢象在《峡中作》中通过描述广川翁这样一个角色，展现出对古代学者精神的赞美。广川翁是作者虚构的人物，但其形象体现了古代学者对于知识的追求和对社会教化的贡献，尤其是他在年老时依旧渴望学习和传授知识的精神，即使在贫困中也坚守志向。

2. **刻画人物**：“经书满腹中, 吾识广川翁, 年老甘无位, 家贫懒发蒙” 这几句诗描绘了广川翁的形象。他满腹经纶，识字识人，却甘于无位，家境贫困却不放弃学习，这种精神境界非常高尚。在这里，卢象通过对比广川翁的贫寒生活和对知识的执着追求，展现了古代学者的高尚品质。

3. **教育理想**：“人归洙泗学, 歌盛舞雩风, 愿接诸生礼, 三年事马融” 这几句诗表达了对古代教育方式的向往。洙泗是孔子讲学之地，舞雩则是古代礼乐活动的场所。卢象在此处提到，希望接收到弟子，学习并实践古代的教育方式，如马融那样，能教导学生三年之久，体现了他对传统教育的深刻理解与尊重，以及对传承古代教育理想的热情。

4. **诗的艺术性**：整首诗语言简洁明快，用词精准，通过对比、象征等手法，塑造了鲜明的人物形象，表达了诗人深沉的思想情感。通过对广川翁的描绘，展现了对知识与精神追求的崇高颂歌，同时也体现了对古代教育精神的致敬。

综上所述，《峡中作》不仅是一首对古代学者精神的赞歌，也表达了诗人对于知识与教育的深刻思考和向往。卢象通过这首诗，不仅展现了诗人的艺术才华，也传递了对于文化传承与教育理想的思考。