八月十五日象自江东止田园移庄…诗三首（俱见王维集）

这首诗实际上是四首绝句组成的组诗，每首诗都表达了对古代历史人物介子推的纪念和思考。以下是逐段解释：

### 第一首诗
"子推言避世,山火遂焚身,四海同寒食,千秋为一人。深冤何用道,峻迹古无邻。"
- 子推：指春秋时期晋国的忠臣介子推。避世：意为放弃尘世生活。山火遂焚身：介子推曾在晋国大臣被逼迫立储君，他选择避世，最终晋文公悔悟，他因不愿复出而被烧死在山中。
- 四海同寒食：寒食节是中国古代的一个传统节日，介子推因被火焚而牺牲，后来人们为了纪念他，将这天定为寒食节，表达对他的哀悼和敬仰之情。此处意指天下人共祭子推，显出其精神的广泛影响。
- 千秋为一人：千秋，指时间久远；一人，指介子推。这句话表达了介子推的影响深远，他的精神和故事被后人长久铭记。
- 深冤何用道，峻迹古无邻：深冤，表示冤屈的无法表达；峻迹，指介子推高尚的节操。这两句话表达了介子推的不幸遭遇和高尚品格，他在历史上独一无二。

### 第二首诗
"魂魄山河气，风雷御宇神，光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。"
- 魂魄山河气：魂魄与山河的结合，象征着介子推精神的永恒和深远影响。
- 风雷御宇神：御宇，意为治理天下；神，这里可能指介子推的神明形象。这句话可能表达了介子推的精神如风雷般强大，能够治理人心，维护正义。
- 光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新：光烟可能指的是祭奠的仪式中产生的烟雾，榆柳则是寒食节的传统植物，与"光烟榆柳"的"灭"形成了对比，暗示了时光流逝，而"怨曲龙蛇新"则可能是对子推被冤屈的哀叹，以及新的祭曲在时间的长河中不断地被创作出来，表达着后人对他的怀念和敬意。

### 第三首诗
"可叹文公霸，平生负此臣。"
- 文公霸：文公，指的是晋文公，他的霸业是春秋时期的史实，与介子推的故事形成对比。这句话感叹晋文公虽然建立了霸业，但没有妥善处理与介子推的关系，最终导致了介子推的不幸。

整体来看，这组诗通过对介子推故事的回顾，表达了对他的深切怀念和对历史人物品质的思考，同时也反思了权力与忠诚之间的关系。

这首诗是唐代诗人卢象所作，以"寒食"为题，主要围绕子推这一历史人物展开，通过描绘子推避世焚身的壮举以及其身后千秋的纪念，展现了一种对高尚人格和历史记忆的深切怀念，同时也蕴含了对理想政治理想的向往。

首先，诗的开头"子推言避世,山火遂焚身"描绘了子推遁世的决心和最终为避世而焚烧自我的壮举。这里借用了历史上的子推故事，即春秋时期的介子推，因不满晋文公的薄情，选择焚身以明志。诗人的这种描述，不仅展现了子推的高洁品质和不屈不挠的精神，也暗示了对于坚守理想和原则的颂扬。

接下来的"四海同寒食,千秋为一人"强调了子推的事迹在后人心中永存，他的寒食节纪念被四海皆知，千年流传。这种描述突出了子推历史记忆的深远影响，表达了诗人对这位历史人物精神的尊敬和对历史传统的重视。

"深冤何用道,峻迹古无邻"是对子推历史悲剧的同情，同时也是对高尚人格的赞美。这句强调了子推在面对不公时的坚持和牺牲，暗示了即使在历史长河中也难有比肩其崇高的人格。

"魂魄山河气,风雷御宇神"进一步深化了子推精神的象征意义，将其与自然力量和宇宙精神相联系，暗示了子推高尚品质超越了个体，与天地共存，成为一种永恒的精神象征。

"光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新"这一对仗描绘了子推纪念的场景，榆柳之烟的消失象征着子推精神的永恒，怨曲则在新声中得到了新的表现和传承，展现出子推故事在后世中的不断被纪念和传承。

最后，"可叹文公霸,平生负此臣"是对晋文公霸业与子推牺牲之间关系的反思，暗示了历史上权谋与道义之间的冲突，表达了对理想政治理想的向往，以及对个人品德和公正价值的重视。

综上所述，这首诗通过对子推故事的描绘，展现了对高尚人格和历史记忆的深刻怀念，同时也反映了对理想政治和道德价值的追求，是一首富有哲理和情感深度的作品。