长门怨

这首《长门怨》是唐代诗人刘长卿创作的一首诗。这首诗其实并没有明确的“长门”地点指向，但“长门”常被用来比喻皇宫或帝王的后宫，象征着被冷落的女子或不被重用的臣子的境遇。从字面意思上解释每句的含义如下：

1."燃灯传七祖,杖锡为诸侯"：这是诗人自述。"燃灯传七祖"可能象征着诗人继承了古老的家族传承或某种智慧的传承，而"杖锡为诸侯"则可能象征他以某种道行或智慧，获得了诸侯或权威人物的尊重与敬重。

2."来去云无意,东西水自流"：这句诗以云的飘忽无常和水流的自然流淌，隐喻着世事变化的无常和自然法则的恒定，也表达出诗人对世事变化的无常感。

3."青山春满目,白日夜随舟"：青山代表美好的景色或理想，春满目形容春色之满眼皆是，寓意美好的时光或生活的富足。白日象征时间，随舟则指随着舟行而流逝的时间。整句诗暗示着时光的流逝，以及诗人对美好时光的珍惜与追求。

4."知到梁园下,苍生赖此游"："梁园"是汉代梁孝王的园林，常用来象征皇家的园林或游乐之地。"知到梁园下"表达了诗人知道到了某个象征着富贵游乐之地的地方。"苍生赖此游"可能是在感叹这个游乐之地对百姓生活的重要性，即使是一时的娱乐，也给百姓带来了欢乐和生活的调剂。

整首诗通过自然景观和生活情境的描绘，以及诗人个人经历的隐喻，表达了对人生、自然和社会现象的深刻感悟，同时也展现了诗人的智慧、乐观和对美好生活的向往。

《长门怨》是唐代诗人刘长卿所作的一首诗，通过这首诗，我们可以看到诗人对社会、人生的深刻洞察和对美好自然的热爱与向往。标题“长门怨”可能指的是这首诗探讨的主题，即关于人生的无常、世事的变迁，以及在这样的背景下对宁静、自然的渴望与追寻。以下是对这首诗的赏析：

1. **开头两句“燃灯传七祖,杖锡为诸侯”**，运用了佛教的典故，“燃灯”是指释迦牟尼在菩提树下打坐成佛的传说，“七祖”泛指佛教的七个传法者，这里可能象征着诗人追溯佛教的精神传统，或是暗示了自身修行的历程。“杖锡”则指手持锡杖，是僧人出行的标志，这里可能代表诗人作为一个智者或出世者的身份。这两句开篇就展现了诗人内心的深邃与超然。

2. **“来去云无意,东西水自流”**，这两句通过自然景象的描绘，表现了一种无拘无束、随性自然的状态。云彩的飘渺和水流的自然流淌，形成了一种宁静而又自由的意境，反映了诗人对自由与自然的向往。

3. **“青山春满目,白日夜随舟”**，描绘了一幅山水画卷，春天的青山满目生机，白日随着舟行而移动，这不仅是对自然美景的赞美，也是对时间流转的感慨。在山水之间，诗人仿佛找到了一种超脱世事、与自然和谐共处的宁静。

4. **“知到梁园下,苍生赖此游”**，这句诗似乎是在说诗人（或他代表的某种精神追求）来到了一个让人们能够得以放松、恢复心灵的地方——“梁园”，这个地方对于“苍生”（民众）来说是一种慰藉。这不仅体现了诗人对人文关怀的深刻理解，也表达了对和谐社会、人们心灵得以栖息之地的向往。

整首诗通过对自然景观的描绘和对人生哲学的思考，表达了诗人对内心平静、自然和谐生活的向往，以及对社会、人生的深刻洞察。通过自然与内心的对话，诗人在字里行间传达出一种超越世俗、追求精神自由的境界。