寄灵一上人初还云门（一作皇甫曾诗）

刘长卿的这首诗《寄灵一上人初还云门》（一作皇甫曾诗），描绘了诗人对一位名为灵一的高僧在云门山归隐后的思念之情，同时也表达了对隐逸生活的向往。整首诗通过景物描写和对友人经历的回顾，传递出一种淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。下面逐段解释诗的含义：

1. **延陵衰草遍,有路问茅山**：延陵是古代的一个地名，这里泛指诗人所在之地。遍地的衰草暗示着季节的变换，有一种萧瑟、沧桑的感觉。后一句“有路问茅山”，“茅山”是中国道教名山，常与隐居生活联系在一起。这里暗示诗人询问的可能是前往道教圣地茅山的路径，象征着对宁静生活的向往和追求。

2. **鸡犬驱将去,烟霞拟不还**：这一句描绘了友人灵一上人离开时的情景，鸡犬随行，仿佛在欢送他。但“烟霞拟不还”则表达了灵一上人决心前往云门山隐居，与世隔绝，追求一种超凡脱俗的生活，似乎不愿回到世俗的尘嚣中去。

3. **新家彭泽县,旧国穆陵关**：这一句在回顾灵一上人过去的生活，彭泽县是东晋大诗人陶渊明的隐居之地，而穆陵关则是另一处历史上的边防重地。这里通过“新家”与“旧国”的对比，表达了对过去生活和现在选择的反思，同时预示着灵一上人的新生活开始。

4. **处处逃名姓,无名亦是闲**：这一句是全诗的点睛之笔，表达了灵一上人通过遁世生活逃避名利世俗的纠缠，追求内心的宁静与自由。这里的“无名”不仅仅是字面上的姓名之“无”，更是心灵上的解脱，不为名利所累，找到了内心的平静和自在。

整首诗通过景物描写和对灵一上人生活态度的描绘，表达了诗人对高洁、宁静生活的向往和对超然世外精神境界的追求。

《寄灵一上人初还云门》（一作皇甫曾诗）是唐代诗人刘长卿的一首诗，这首诗通过描绘延陵的衰败景象以及描述灵一上人归返云门的旅程，展现了一种超然于尘世的隐逸情感，同时流露出诗人对于灵一上人追寻内心平静与自由的敬佩与向往。

### 前四句“延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。”

诗的开头，刘长卿描绘了延陵的衰败景象。"延陵"作为历史上的一个地名，这里可能象征着曾经繁华的过去，而"衰草遍"则是自然衰败的生动写照，蕴含着时间的无情和世事的变迁。"有路问茅山"则引出灵一上人归返云门的旅程，这里使用"问"字，寓意着探索与追寻，预示着灵一上人可能会经历一段不平凡的旅程。"鸡犬驱将去"描绘了归途中的景象，鸡犬代表着日常生活的回归，而"烟霞拟不还"则表达了灵一上人追求精神世界，对世俗生活淡泊的内心世界。

### 后四句“新家彭泽县,旧国穆陵关,处处逃名姓,无名亦是闲。”

在这部分，诗人的笔触转向了灵一上人所追寻的“新家”和“旧国”，彭泽县和穆陵关，分别代表了新的开始和过去的记忆，表达了灵一上人无论身在何处，都追寻着内心的平静与自由。"处处逃名姓"则透露出灵一上人在世俗世界中寻找逃避的渴望，而“无名亦是闲”则表现出他追求的是心灵的自由，而非世间的名利。

### 总结

整首诗通过对延陵衰败景象与灵一上人归返旅程的描绘，以及对新旧家国的思考，展现了诗人对隐逸生活与内心平静的向往，同时也对灵一上人的执着追求和精神自由表达了敬佩。刘长卿通过细腻的笔触，将自然景观与个人情感紧密结合，描绘了一幅超越尘世纷扰的静谧画卷，表达了对精神自由的深深向往与追求。