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cháng shā zǎo chūn xuě hòu lín xiāng shuǐ , chéng tóng yóu zhū zi

长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子

作者:刘长卿 
niàn ěr jià yóu jìn     zhì nián nà bié qīn
念尔嫁犹近   稚年那别亲
lín qí fāng jiào huì     suǒ guì hé liù yīn
临歧方教诲   所贵和六姻
fǔ shǒu dài jīng chāi     yù bài qī qiě pín
俯首戴荆钗   欲拜凄且嚬
běn lái rú jiā zi     mò chǐ liáng hóng pín
本来儒家子   莫耻梁鸿贫
hàn chuān ruò kě shè     shuǐ qīng shí lín lín
汉川若可涉   水清石磷磷
tiān yá yuǎn xiāng fù     yuè xià gū zhōu rén
天涯远乡妇   月下孤舟人

《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》古诗词释义:

这首诗由唐代诗人刘长卿创作,题为《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》,表达了诗人对友人的思念与对生活现状的感慨。以下是对每一句的逐段解释:

1. **念尔嫁犹近,稚年那别亲:** 思念你嫁人的事还近在眼前,幼年时怎么忍心与亲人分离。这两句诗表达了对友人的关切与对过去时光的怀念,特别是对友人婚嫁这一人生大事的关注。

2. **临歧方教诲,所贵和六姻:** 在分别之际正教导他们,最重要的是和睦六亲。这里“歧”指岔路口,意味着离别,诗人在离别之际教导友人,家庭和睦对于维系亲情关系至关重要。

3. **俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬:** 低下头戴上荆钗,想跪拜时心怀悲伤。这两句描述了友人离别时的情景,通过穿戴荆钗这一习俗,暗示了对离别的哀伤与对未来的担忧。

4. **本来儒家子,莫耻梁鸿贫:** 本来就是儒家的子辈,不要因为梁鸿的贫穷而感到羞耻。这里引用了汉代文学家梁鸿的故事,以鼓励友人保持儒家的高洁品质,不因生活贫苦而改变自己的志向和人格。

5. **汉川若可涉,水清石磷磷:** 如果汉水可涉过,水面清澈可以看到水底的石头。诗人在表达对友人远方的牵挂和对美好未来的期待,暗示了对友情的深厚和对友人能够跨越困难的乐观态度。

6. **天涯远乡妇,月下孤舟人:** 天边是远乡的妇人,月光下是孤独的舟中人。这两句诗通过形象的描绘,表达了对友人身处远方,孤单生活的感慨,以及诗人对友人的深切思念。

整首诗通过细腻的情感描绘和历史典故的引用,展现了诗人对友人的深深关切和对生活现状的思考,充满了对友情的珍视与对未来的美好期待。

《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》古诗词赏析:

刘长卿的《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》是一首深情而蕴含哲理的诗作,充满了对亲情、友情以及人生理想的思考。诗中以描述作者在早春时节雪后临湘水的场景,寓情于景,表达了对远方亲友的思念之情,以及对儒家传统美德的倡导。

1. **对亲情的怀念与教诲**:诗开篇即点明了对远方亲友的怀念,“念尔嫁犹近,稚年那别亲”,表达了对友人尚未远嫁、童年时与家人离别的惋惜与怀念。接下来的“临歧方教诲,所贵和六姻”,在分别之际的教诲,强调了维护家庭和谐的重要性,体现了对传统家庭价值观的认同。

2. **对生活的现实与期待**:诗中描绘了友人远嫁后的生活情景,“俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬”,展现了女子远嫁后的艰难与情感的复杂。随后,“本来儒家子,莫耻梁鸿贫”,是对于儒家子民品质的赞扬,鼓励不因贫困而感到羞耻,体现了对于生活境遇的乐观与坚韧。

3. **对理想的追求与现实的矛盾**:“汉川若可涉,水清石磷磷”,这里或许象征着对远方理想的追求,即使面对艰难的挑战,也能够保持乐观的心态。最后一句“天涯远乡妇,月下孤舟人”,则表达了对远方友人的深切思念和孤独感,同时也是一种对于生活困境的无奈与深思。

综上所述,这首诗不仅展现了作者对友情和亲情的深情回忆,更蕴含了对于人生理想、家庭和谐以及生活态度的深刻思考。刘长卿通过细腻的描写和深邃的哲理,构建了一幅既温馨又充满哲思的画面,引人深思。

刘长卿

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