cháng shā zǎo chūn xuě hòu lín xiāng shuǐ , chéng tóng yóu zhū zi
长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子
niàn ěr jià yóu jìn zhì nián nà bié qīn |
念尔嫁犹近 稚年那别亲 |
lín qí fāng jiào huì suǒ guì hé liù yīn |
临歧方教诲 所贵和六姻 |
fǔ shǒu dài jīng chāi yù bài qī qiě pín |
俯首戴荆钗 欲拜凄且嚬 |
běn lái rú jiā zi mò chǐ liáng hóng pín |
本来儒家子 莫耻梁鸿贫 |
hàn chuān ruò kě shè shuǐ qīng shí lín lín |
汉川若可涉 水清石磷磷 |
tiān yá yuǎn xiāng fù yuè xià gū zhōu rén |
天涯远乡妇 月下孤舟人 |
《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》古诗词释义:
这首诗由唐代诗人刘长卿创作,题为《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》,表达了诗人对友人的思念与对生活现状的感慨。以下是对每一句的逐段解释:
1. **念尔嫁犹近,稚年那别亲:** 思念你嫁人的事还近在眼前,幼年时怎么忍心与亲人分离。这两句诗表达了对友人的关切与对过去时光的怀念,特别是对友人婚嫁这一人生大事的关注。
2. **临歧方教诲,所贵和六姻:** 在分别之际正教导他们,最重要的是和睦六亲。这里“歧”指岔路口,意味着离别,诗人在离别之际教导友人,家庭和睦对于维系亲情关系至关重要。
3. **俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬:** 低下头戴上荆钗,想跪拜时心怀悲伤。这两句描述了友人离别时的情景,通过穿戴荆钗这一习俗,暗示了对离别的哀伤与对未来的担忧。
4. **本来儒家子,莫耻梁鸿贫:** 本来就是儒家的子辈,不要因为梁鸿的贫穷而感到羞耻。这里引用了汉代文学家梁鸿的故事,以鼓励友人保持儒家的高洁品质,不因生活贫苦而改变自己的志向和人格。
5. **汉川若可涉,水清石磷磷:** 如果汉水可涉过,水面清澈可以看到水底的石头。诗人在表达对友人远方的牵挂和对美好未来的期待,暗示了对友情的深厚和对友人能够跨越困难的乐观态度。
6. **天涯远乡妇,月下孤舟人:** 天边是远乡的妇人,月光下是孤独的舟中人。这两句诗通过形象的描绘,表达了对友人身处远方,孤单生活的感慨,以及诗人对友人的深切思念。
整首诗通过细腻的情感描绘和历史典故的引用,展现了诗人对友人的深深关切和对生活现状的思考,充满了对友情的珍视与对未来的美好期待。
《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》古诗词赏析:
刘长卿的《长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子》是一首深情而蕴含哲理的诗作,充满了对亲情、友情以及人生理想的思考。诗中以描述作者在早春时节雪后临湘水的场景,寓情于景,表达了对远方亲友的思念之情,以及对儒家传统美德的倡导。
1. **对亲情的怀念与教诲**:诗开篇即点明了对远方亲友的怀念,“念尔嫁犹近,稚年那别亲”,表达了对友人尚未远嫁、童年时与家人离别的惋惜与怀念。接下来的“临歧方教诲,所贵和六姻”,在分别之际的教诲,强调了维护家庭和谐的重要性,体现了对传统家庭价值观的认同。
2. **对生活的现实与期待**:诗中描绘了友人远嫁后的生活情景,“俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬”,展现了女子远嫁后的艰难与情感的复杂。随后,“本来儒家子,莫耻梁鸿贫”,是对于儒家子民品质的赞扬,鼓励不因贫困而感到羞耻,体现了对于生活境遇的乐观与坚韧。
3. **对理想的追求与现实的矛盾**:“汉川若可涉,水清石磷磷”,这里或许象征着对远方理想的追求,即使面对艰难的挑战,也能够保持乐观的心态。最后一句“天涯远乡妇,月下孤舟人”,则表达了对远方友人的深切思念和孤独感,同时也是一种对于生活困境的无奈与深思。
综上所述,这首诗不仅展现了作者对友情和亲情的深情回忆,更蕴含了对于人生理想、家庭和谐以及生活态度的深刻思考。刘长卿通过细腻的描写和深邃的哲理,构建了一幅既温馨又充满哲思的画面,引人深思。